DamRuRam

Три Доши. Орехи и Сухофрукты, вкусное лекарство!

Сухофрукты в аюрведе как и прочая пища это лекарство, каждая доша имеет свою особенность, каждый продукт имеет свои свойства воздействия на доши. В аюрведических трактатах говорится, что сырого продукта нужно брать для лечения в два раза больше нежели сушеного. От сюда вывод сухофрукты — это мощное, концентрированное лекарство. Применять их в больших количествах тем более без составления правильного списка по типу вашей конституции вата, пита, капха, не рекомендую.

Людям с преобладающей Вата дошей все сухофрукты перед употреблением необходимо тщательно размачивать, так как Вата по своей сути сухая и легкая ее уравновешивают влажным, жирным, тяжелым. Поэтому, в большей степени добавляйте в рацион орехи не жаренные или лишь слегка обжаренные (для лучшего переваривания) и размоченные.

Пита доша позволяет кушать все сухофрукты, достаточно тщательно промыть их и не есть из «огромной» посуды. С орехами все сложнее, они содержат в больших количествах масло, а значит относятся к огненной природе, чего у Питы и так в избытке. С орехами нужно быть очень аккуратным, могу рекомендовать лишь миндаль, сырые семечки подсолнуха и тыквы, а также мякоть кокоса.

Тем, у кого преобладает Капха доша сухофрукты хороши, нужно есть не размачивая и не злоупотребляя. Орехи не желательны вовсе, исключение: бразильский орех и тыквенные семечки, редко можно полакомится подсолнечными семенами не жаренными и без соли.

Конечно все это на фоне магазинного разнообразия сладостей выглядит скучно и пресно, поэтому предлагаю пример рецепта лакомства из сухофруктов и орехов как образец ну, а вы можете составить себе рецепты самостоятельно и употреблять их в виде пасты ложкой, или конфет – шариков.

Блендером или мясорубкой измельчаются орехи, семечки, специи и сухофрукты придерживаясь рекомендаций, изложенных выше. Учтите размоченные сухофрукты после перемалывания будут иметь жидкую консистенцию кашицу которую сложно сформировать в шарики, но поверьте и паста будет очень вкусной.

Ингредиенты для Вата доши:
100 гр. фиников
100 гр. урюка (кураги)
100 гр. чернослива
50 гр. грецких орехов
50 гр. Миндаля
50 гр. Фундука
2-3 ст. ложки меда
1 ч. ложка лимонного сока
Кокосовая стружка для обсыпки

Все просто и быстро! Измельчили, смешали и если вы делаете конфетки – шарики, то необходимо сформировать и обкатать в стружке. Хранить в холодильнике.
Состав можно менять в зависимости от предпочтения и наличия ингредиентов.
Так же можно добавлять различные специи, которые усиливают эффективность, а также добавляют вкусовое разнообразие.
Приятного!

1. Чем питаться при избытке Ваты? Какие продукты можно, что нельзя.

Конституция Вата (чистая вата) — ветер, она прохладная, сухая, легкая, подвижная. Люди как правило сухие, возможно высокие, часто ветреные, непостоянные.

 Злаки и бобовые
Злаки отлично подходят для уменьшения ваты. Варить их всегда нужно в достаточно большом количестве воды. В сухой форме (в виде хлопьев) или в виде хлеба с большим количеством дрожжей они идут во вред. Бобовые — идеальный источник протеинов, но при этом вызывают в кишечнике газообразование. Поэтому их нужно готовить с добавлением пряностей, уменьшающих метеоризм, или же с луком и чесноком.
Идеально подходят: пшеница, спельта, твердая пшеница (паста).
Хорошо: рис, овес, кукуруза, гречка, рожь, пшено, ячмень, мунг дал, урид дал, нут (турецкий горох), чечевица, тофу.
Не рекомендуются: неочищенный рис, фасоль.
Строго исключить: хлопья злаков, мюсли, соевые бобы.

Овощи
Люди типа вата хорошо переносят большинство видов овощей. Но диета, состоящая из одних овощей, им не рекомендуется: такой рацион будет слишком легким. Поэтому овощи нужно готовить с растительным маслом, гхи, коровьим маслом, сливками, молодым сыром, орехами и пряностями. Все разновидности капусты вызывают метеоризм, поэтому капусту нужно готовить с добавлением приправ, которые метеоризм уменьшают, а также с луком или с чесноком. Также не рекомендованы очень горькие овощи, зато допустимы любые корнеплоды (компонент земли!).
Идеально подходят: морковь каротель, батат, вареный лук, авокадо, диоскорея, козелец, свекла, окра, петрушка, свежий кориандр, редис, морские водоросли, чеснок.
Хорошо: баклажаны, зеленая фасоль, артишоки, картофель, свежий горох, тыква, редька, жеруха, пеперони, огурцы, спелые помидоры, сельдерей, маслины, пророщенные зерна, лук.
Не рекомендуются: листовые овощи, цикорий, цветная капуста, кольраби, брюссельская капуста, брокколи, белокочанная капуста, спаржа, грибы.
Строго исключить: сырой лук.

 Фрукты
Сладкие и кислые фрукты полезны для людей с конституцией вата, но их следует есть лишь в небольшом количестве, потому что это очень легкая пища, которая слишком слабо «заземляет» человека с такой конституцией. Терпкие, вяжущие фрукты (например, определенные сорта яблок и груш) необходимо исключить из рациона. Для людей с конституцией вата хорошо, если фрукты содержат много жидкости, чего нет в сухофруктах.
Идеально подходят: лимоны, апельсины, лаймы, грейпфруты, ананасы, земляника, вишня, сливы, малина, инжир, финики, манго, папайя.
Хорошо: бананы, персики, абрикосы, дыни, яблоки.
Не рекомендуются: гранаты, груши.
Строго исключить: сухофрукты.

 Семена и орехи
Большинство семян и орехов, не имеющих горького, острого или терпкого вкуса, подходят для конституции вата. Они будут полезнее, если их слегка обжарить и подсолить. Также хорошо добав­лять их в салаты.
Идеально подходят: миндаль, фисташки, кедровые орехи, орехи кешью, кунжутное семя.
Хорошо: подсолнечные семечки, тыквенные семечки, кокосовые орехи, грецкие орехи.
Не рекомендуются: арахис, мак.
Строго исключить: отсутствует.

 Растительные масла
Свойства растительных масел полностью антагонистичны вате. Поэтому они должны присутствовать в любой еде. Их можно добавлять и в ходе приготовления, и в готовые блюда, которые уже стоят на сто ле.
Идеально подходит: кунжутное масло.
Хорошо: тыквенное, оливковое, подсолнечное, рапсовое масла, масло из спельты.
Не рекомендуются: кокосовое, горчичное, кукурузное, соевое масла.
Строго исключить: растительные масла с высокой степенью очистки, арахисовое масло.

 Приправы
В каждое блюдо можно добавлять любые приправы, которые возбуждают аппетит и снижают метеоризм. Острые и горькие пряности, напротив, следует исключить. При конституции вата соль полезна, и отказываться от нее нельзя.
Идеально подходят: асафетида, чеснок, семена укропа, кардамон, мускатный орех, семена фенхеля, шафран, шалфей, кмин, тмин, гвоздика, корица, семена сельдерея (аджван), морская или каменная соль.
Хорошо: анис, базилик, имбирь, семена пажитника и горчицы, розмарин, тамаринд, тимьян, майоран, ягоды можжевельника, фенхель, кориандр, паприка, черный перец.
Не рекомендуются: куркума, мята.
Строго исключить: белый перец, кайенский перец (чили).

 Продукты животного происхождения
Ферментированные молочные продукты, а также молочные продукты, обработанные энзимами, очень полезны. Молоко нельзя пить холодным.
Идеально подходят: гхи, масло животное, сливки, молоко, йогурт, кефир, сметана, сорта твердого творога, мягкий творог.
Хорошо: пахта, твердый сыр.
Не рекомендуется: пищевой лед.
Строго исключить: отсутствует.

 Сладости
Люди с конституцией вата склонны витать в облаках, а сладости снова возвращают их на землю. Поэтому сладкое непременно должно стать частью их повседневной пищи. Сахар не так страшен, как его малюют, но потреблять его все-таки лучше в нерафинированном виде, без всякой химической обработки. Шоколад для людей с конституцией вата не подходит, потому что в нем содержится возбуждающий компонент — какао.
Идеально подходят: сок сахарного тростника, джаггери (сгущенный сок сахарного тростника).
Хорошо: сахар-сырец, леденцовый сахар, кленовый сироп, меласса (кормовая патока), грушевый сироп, мед.
Не рекомендуется: отсутствует.
Строго исключить: белый сахар, шоколад.

Х.Х.Ринер «Новая энциклопедия аюрведы»

Что делать если у меня переизбыток ваты?

2. Если ты в основном Питта? Что же тогда можно есть.

Питта это не среднее между Ватой и Капхой. Людей можно охарактеризовать энергией горячей (огонь),  влажной (потливость), легкой и мобильной.

Злаки и бобовые
Для такой диеты хорошо подходят большинство злаков, а также бобовые. Последние — идеальный источник протеинов для людей с конституцией питта. Однако злаки и бобовые, которые оказывают сильное согревающее дейстие, следует исключить.
Идеально подходят: пшеница, спельта, рис, мунг дал.
Хорошо: нут (турецкий горох), фасоль, тофу, соевые бобы, овес, кукуруза, пшено.
Не рекомендуются: рожь, ячмень, неочищенный рис, чечевица, гречка.
Строго исключить: отсутствует.

Овощи
Лишь люди с конституцией питты благодаря своему хорошему пищеварению переносят сырые овощи и салаты в большом количестве. Овощи можно также слегка потушить или быстро обжарить с гхи. Лучше всего подходят горькие и сладкие овощи, то есть все зеленые овощи.
Идеально подходят: цветная капуста, брокколи, пророщенные зерна, листовые овощи, сладкий картофель (батат), свежий кориандр, цикорий, артишоки.
Хорошо: картофель, баклажаны, авокадо, спелые помидоры, огурцы, окра, брюссельская капуста, капуста белокочанная, свежий горох, тыква, ямс, козелец, грибы.
Не рекомендуются: вареный репчатый лук, свекла, редис, редька, морские водоросли, спаржа, перец острый пеперони, петрушка, морковь каротель, сельдерей, лук.
Строго исключить: сырой репчатый лук, чеснок, недозрелые помидоры.

Фрукты
Большинство фруктов согласуется с этой диетой, потому что содержат много воды. Исключением служат преимущественно кислые фрукты, которые действуют согревающе.
Идеально подходят: сладкий виноград, яблоки, груши, амалаки.
Хорошо: дыни, персики, инжир, сладкая вишня, сливы, бананы, изюм, малина, манго, гуава, финики, папайя,гранаты.
Не рекомендуются: ананасы, лимоны, лаймы, грейпфруты, апельсины, абрикосы, земляника.
Строго исключить: отсутствует.

Семена и орехи
Соленые и поджаренные орехи вызывают жар, что усиливает питту. Некоторые орехи в натуральном виде допустимы.
Идеально подходит: отсутствует.
Хорошо: подсолнечные семечки, кокосовый орех.
Не рекомендуются: кунжутное семя, кедровые орехи, тыквенные семечки, миндаль, орехи кешью, грецкие орехи, мак.
Строго исключить: семена горчицы, арахис.

Растительные масла
В целом действуют согревающе, в силу чего их потребление нужно по возможности сократить. Не рекомендуемые масла можно потреблять в малых дозах.
Идеально подходит: отсутствует.
Хорошо: свежевыжатое оливковое масло, кокосовое масло.
Не рекомендуются: подсолнечное, тыквенное, кунжутное масла.
Строго исключить: все прочие виды растительных масел.

Приправы
Употреблять следует только неострые и ‘некислые приправы и пряности. Соль оказывает сильное согревающее действие, ее можно потреблять лишь в очень малом количестве (причем лучше всего — каменную соль).
Идеально подходят: кориандр, куркума.
Хорошо: мята, мелисса, тмин, кмин, шафран, семя сельдерея (аджван), кардамон, семена укропа, свежий и сушеный имбирь, каменная соль.
Не рекомендуются: орегано, асафетида, розмарин, майоран, тамаринд, тимьян, семена кунжута, мускатный орех, ягоды можжевельника, базилик, черный перец, паприка, анис, корица, гвоздика, чеснок, пажитник, льняное семя, шалфей, морская соль.
Строго исключить: кайенский перец (чили), семена горчицы, тамаринд, уксус, горчица.

Продукты животного происхождения
В диету, которая рассчитана на людей с конституцией питта, вписываются молочные продукты, если они не ферментированные, некислые и нежирные. Большинство твердых сыров очень соленые, и поэтому употреблять их не рекомендуется.
Идеально подходят: молоко, сливки, гхи, постный сыр.
Хорошо: твердый творог, масло (животное).
Не рекомендуются: пахта, йогурт, кефир, сметана, твердые сыры, творог, пищевой лед.
Строго исключить: очень пряные, соленые, зрелые и жирные сыры, например, горгонцола и т. п.

Сладости
Сладости (только не жирные) необходимы человеку с конституцией питта. Если уровень сахара в крови снижается слишком сильно, такие люди становятся крайне раздражительными.
Идеально подходят: сок сахарного тростника, джаггери (сгущенный сок сахарного тростника).
Хорошо: сахар-сырец, леденцовый сахар, меласса (кормовая патока), грушевый сироп.
Не рекомендуются: мед, кленовый сироп.
Строго исключить: белый сахар, шоколад.

Х.Х.Ринер «Новая энциклопедия аюрведы»

Что делать если у меня переизбыток питты?

3. Чем питаться если ты Капха? Какие продукты можно, что нельзя.

Капха — это люди склонные к полноте, свойства: влажность (слизь) склонность к переохлаждению, заторможенность, тяжесть.

Злаки и бобовые
Для такой диеты подходят сорта злаков, которые растворяют слизь, согревают и оказывают мочегон­ное действие. Но в любом случае необходимо следить за количеством съеденного. В целом бобовые тоже очень хорошо вписываются в эту диету.
Идеально подходит: отсутствует.
Хорошо: гречка, ячмень, кукуруза, пшено, рожь, тофу, чечевица, мунг дал, фасоль.
Не рекомендуются: рис, овес, нут (турецкий горох).
Строго исключить: пшеница, спельта, неочищенный рис.

Овощи
В данную диету хорошо вписываются горькие и острые овощи, листовые овощи, овощи с мочегонным действием (например, спаржа, морковь каротель и сельдерей). Однако я настоятельно рекомендую вам не есть овощи сырыми.
Идеально подходят: сельдерей, спаржа, морковь каротель, брокколи, листовые овощи, редька, цикорий, чеснок, артишоки.
Хорошо: брюссельская, цветная, белокочанная капуста, кольраби, свекла, картофель, редис, петрушка, пеперони, вареный репчатый лук, зеленый лук, зеленая фасоль.
Не рекомендуются: диоскорея, козелец, помидоры, баклажаны, окра, тыква, сладкий картофель (батат), огурцы, кабачки, морские водоросли, маслины, пророщенные зерна, авокадо, грибы.
Строго исключить: отсутствует.

Фрукты
В свежих фруктах содержится много воды, что неблагоприятно с точки зрения этой диеты. Но поскольку фрукты — пища легкая, их воздействие на капху не бывает продолжительным. Еще лучше фрукты, которые приготовлены с добавлением таких приправ, как гвоздика, корица или имбирь. Сухофрукты тоже допустимы. Компот из свежих и сушеных фруктов с большим количеством пряностей, подслащенный (по окончании варки) небольшим количеством меда, — вот десерт, который хорошо усвоит организм человека с конституцией капха. Кислые фрукты тоже подходят, поскольку обладают согревающим потенциалом.
Идеально подходят: сухофрукты, вареные яблоки и груши.
Хорошо: папайя, гранаты, лимоны, апельсины, лаймы, грейпфруты, ананасы.
Не рекомендуются: финики, дыни, инжир, виноград, манго, земляника, малина, киви, вишня, сырые яблоки.
Строго исключить: бананы.

Семена и орехи
Семена и орехи лучше не есть, так как они очень маслянисты.
Идеально подходит: отсутствует.
Хорошо: мак, подсолнечные семечки.
Не рекомендуются: миндаль, тыквенные семечки, грецкие орехи, кунжутное семя, фисташки, орехи кешью, кедровые орехи, кокосовые орехи.
Строго исключить: арахис.

Растительные масла
В рамках этой диеты растительные масла допустимы лишь в самом минимальном количестве.
Идеально подходит: отсутствует.
Хорошо: горчичное, кунжутное масла.
Не рекомендуются: подсолнечное, оливковое, кунжутное, кукурузное масла.
Строго избегать: все остальные растительные масла.

Пряности
Эта диета допускает почти все пряности, особенно острые. Соль запрещается (за исключением жаркого времени года).
Идеально подходят: шалфей, анис, черный перец, имбирь, чеснок, асафетида, базилик, гвоздика, корица, кардамон, семена сельдерея (аджван), семена укропа и пажитника, куркума.
Хорошо: кайенский перец (чили), фенхель, кориандр, тмин, кмин, ягоды можжевельника, майоран, мята, паприка, мускатный орех, орегано, тамаринд, тимьян, розмарин, куркума, овощная соль.
Не рекомендуется: каменная соль.
Строго исключить: морская соль, рафинированная соль.

Продукты животного происхождения
За исключением пахты и молочной сыворотки, молочные продукты не подходят для диеты, нацеленной на уменьшение капхи.
Идеально подходит: отсутствует.
Хорошо: пахта, молочная сыворотка.
Не рекомендуются: гхи, горячее снятое молоко, постный сыр.
Строго избегать: все остальные молочные продукты.

Сладости
К сожалению, тут нельзя сказать ничего хорошего. Все сладости, кроме меда, который созревал как минимум полгода, запрещены. Искусственные подсластители тоже нужно решительно исключить.
Идеально подходит: отсутствует.
Хорошо: старый мед.
Не рекомендуются: кленовый сироп, меласса (кормовая патока).
Строго исключить: все остальные виды сладостей.

Х.Х.Ринер «Новая энциклопедия аюрведы»

Что делать если у меня переизбыток капха?

Пища, которая благоприятствует садхане хатха-йоги

(Наиболее благоприятная пища для йога): хорошие крупы, пшеница, рис, ячмень, молоко, топленое масло, желтый сахарный песок, сахар кристаллизованный, мед, сушеный имбирь, патола (пряность из огурцов), пять овощей, фасоль и чистая вода.
Все зерновые и рис содержат карбогидраты и комплекс витаминов группы В. Свежее молоко и топленое масло содержат слизь, смазывающую слизистую оболочку пищеварительного тракта и более мелких каналов, которая вымывается в практиках шаткармы; она нейтрализует любую кислотность и жар в желудке, которые могут возникнуть при выполнении практики. Сахар необходим для правильного функционирования мозга и других органов тела. Мед рекомендуется потому, что является уже переваренной и цельной пищей. Благоприятным для практикующего является также сушеный имбирь.
В трактате «Гхеранд Самхита» называются вышеупомянутые «Пять овощей»: баласака, каласака, патолапатрака, вастака и хи-малочика. Это лиственные овощи наподобие шпината. Легкие, легко перевариваемые бобовые, такие как красная чечевица, фасоль и другие, рекомендуются, поскольку они содержат протеин, а бобов и мелкого горошка типа конского горошка следует избегать, потому что они плохо перевариваются и вызывают скопление газов. Важна чистая вода, свободная от химикалий, излишних минералов и вредных бактерий, особенно для практик очищения организма.

Йог должен принимать питательную и сладкую пищу, смешанную с топленым маслом и молоком; она должна питать дхату (основные компоненты тела) и быть приятной и подходящей.
Наиболее важным требованием к пище является то, что она должна питать дхату. Всего имеется семь дхату, или основных структур тела: кожа, плоть, кровь, кости, костный мозг, жир и сперма (или яйцеклетки). Все, что нарушает их естественный баланс, должно быть исключено из пищи.
Хотя молоко и топленое масло и рекомендуются в пищу, их нельзя принимать в больших количествах. Большое количество выпиваемого молока создает проблемы со слизью, а избыточное количество топленого масла накапливается в теле в виде жира. С другой стороны, если у вас аллергическая реакция на молоко, не пейте его. Если рис вызывает вздутие живота и задержку жидкости в теле, не ешьте его.
«Приятная и подходящая пища» означает пищу, которая годится для метаболизма индивидуального тела и которая заставляет человека чувствовать себя здоровым, ментально удовлетворенным и стабильным. Для каждого человека наилучшей может быть своя собственная диета, поэтому вы можете поэкспериментировать с различными продуктами и с различными количествами, прежде чем найдете для себя правильную диету.
Следует, конечно, принимать во внимание, что диета, приводимая здесь, пригодна для климатических и других условий, характерных для Индии. Это также диета для практикующего хатха-йога, отдающего много часов в день постоянной садхане, а не для человека, который занимается один час раз в неделю в классе йоги и имеет много других дел главы семьи. Тем не менее большинство указанных продуктов распространено во всем мире, и даже если вы глава семьи, такая диета поможет вам очистить тело и успокоить ум и страсти.

Свами Сатьянанда Сарасвати

Травы в Аюрведе, используемые для терапевтических целей.

Альтернативные травы (Ракта шодхама карма)
Альтернативными являются травы, очищающие и дезинфицирующие кровь. Они обладают следующими общими терапевтическими эффектами:
1. Они очищают кровь, удаляя яды, и имеют тенденцию к антибактериальному и антиинфекционному воздействию.
2. Они способствуют заживлению и рассасыванию ран, язв, нарывов, опухолей, в том числе многих типов раковых опухолей.
3. Типичные альтернативные травы действуют посредством охлаждения крови, и поэтому способствуют лечению лихорадки, уменьшают питту и обеззараживают печень.
4. Они могут быть наложены снаружи на раны, язвы, болячки и т.д. и обладают антивоспалительным и целительным свойствами.
5. Благодаря своему обеззараживающему джействию они помогают убивать червей и паразитов, в особенности тех, что оказываются в крови.
6. Они прекрасно действуют при инфекционных, заразных заболеваниях и эпидемиях.
Альтернативными травами лечат флюсы, особенно те, что сопровождаются высокой температурой, ангины, воспаление уха и т.д., в этом отношении они на порядок сильнее охлаждающих диафоретиков. С их помощью можно лечить акне, дерматиты, нарывы и воспалительные процессы на коже. Их можно использовать при лишаях и венерических заболеваниях, а также при раке. Они дезинфицируют лимфу и укрепляют белые кровяные тельца. Они воздействуют на ядовитые кровяные накопления, а также оказывают восстанавливающее действие на ткани организма. Некоторые из них обладают мочегонным или слабительным действием.
Большинство альтернативов имеет прохоадный, горький или несколько терпкий вкус. Они понижают путту и капху, но увеличивают вату. В основном, это анти ?????? травы.
Типичными альтернативами являются (охлаждающими): алоэ вера, ирис голубой, лопух, карликовый одуванчик, экинацея, маньишта, ним, подорожник, индиго, корень фитолакки, клевер красный, сандаловое дерево и щавель курчавый.
Многие горячие едкие травы оказывают очищающее действие на кровь, а также улучшают циркуляцию и способствуют рассасыванию тромбов. Они оказывают обеззараживающее, часто антибактериальное действие и помогают ослаблению лихорадки, разрушая стимулирующие ее яды. Они таке обладают антипаразитическим или убивающим червей действием.
Горячие едкие альтернативы можно сочетать с холодными горькими альтернативами для усиления обеззараживающего действия каждого из них. Их можно использовать вместе в условиях высокой амы. Это справедливо даже при вате или питта составляющих – пока ама не уменьшится (как при периодической или малярийной лихорадке). Однако, вообще говоря, охлаждающие альтернативы хороши для питты, разогревающие альтернативы хороши для ваты, и оба вида хороши для капхи.
Охлаждающие альтернативы с сильным антибактериальным или антибиотическим эффектом, типа гидрастиса канадского или дикого индиго, если употреблять их слишком долго или в избытке, могут оказывать на организм то же вредное воздействие, что и антибиотики (лекарственные препараты), разрушая как полезные, так и вредные бактерии в организме, тем самым ослабляя иммунную систему и вызывая последующие инфекции. Пользоваться ими следует осторожно, особенно, если больной слаб, истощен или изнурен, как в условиях сильной ваты.
К типичным разогревшимся альтернативам относятся: перец гвоздичный, черный перец, перец кайеннский, чеснок, мирра, ясень колючий, сафлор и лавр американский.
Альтернативные травы часто принимают весной в качестве очистителей крови. Это хорошая практика, но не следует ими злоупотреблять, так как они могут истощить кровь и неэффективным при анемии или пониженном кровяном давлении.
Антипаразитические и антигельминтные травы (крумингхна карма)
Антигельминтными являются травы, которые помогут окружить и уничтожить червей. В Аюрведе концепция круми часто переводится как «червь», хотя она имеет более широкое толкование. Она включает всех паразитов, бактерии, грибки и дожжевые инфекции, которые доступны для искусного видения йоги. Антигельминты также важны в этих условиях. Они имеют значение при лечении широкораспространенной грибковой инфекции кандида альбикан и связаны с проблемами пищевой аллергии.
Паразитные инфекции лечатся как ама, поскольку непереваренная пища при застаивании может внезапно оказаться средой, плодящей некоторый вид паразитов. Их лечат обеззараживающей терапией, поднятие тонуса будет только усиливать инвазию. По этой причине антигельминтные травы оказывают истощающее действие на организм и могут ослаблять ткани. С этой точки зрения сперма также рассматривается как тип червей или круми. Антигельминтные травы могут уменьшить количество спермы и нарушить жизнедеятельность. Итак, пользоваться этими травами нужно только при соответствующих симптомах и очень осторожно, особенно если больной уже слаб или истощен.
В Аюрведе паразиты отождествляются с усугубляющейся дошей, через которую они проявляюится. Паразиты капха-типа преобладают первоначально в мукусе или флегме, паразиты питта-типа – в крови, а паразитов вата-типа можно обнаружить в фекалиях. Следует соблюдать осторожность при лечении ухудшающейся доши, а также специфических паразитов.
Антипаразитическим действием обладают в основном едкие или горькие на вкус травы, хотя дело часто в особой потенции прабхавы, а не в общей энергетике. Тем не менее, необходимо соблюдать меры предосторожности при использовании горячих, едких антигельминтов для питта-типов, или холодных горьких для вата-типов.
Типичными антипаразитными травами являются: айван, осафетида, кайеннский перец, гвоздика (пряность), чеснок, лавр американский, мята болотная, гранат, голячий ясень, семена тыквы, рута, тимьян, пижма, полынь и эвкалипт
Черви и паразиты часто вызывают сильное ухудшение общего состояния, когда необходима помощь опытного практикующего врача.
Вяжущие травы (стамбхана карма)
Терпкие на вкус травы оказывают укрепляющее, конденсирующее и компактирующее действие на ткани и органы организма. Они останавливают чрезмерные выделения и секрецию. Они предупреждают чрезмерное высушивание и чрезмерное увлажнение. Кроме того, они оказывают заживляющее действие на кожу и слизистые мембраны.
Вяжущий вкус можно отличить от вяжущего действия следующим образом: терпкие на вкус травы обладают вяжущим действием, в то время другие на вкус травы также могут оказывать вяжущее действие на организм.
Терпкие на вкус травы обычно используют при наличии симптомов, например, для остановки кровотечения или остановке поноса. Но все же часто они не устраняют причин, из-за которых возникают те или иные проблемы. Другие отличающиеся по вкусу травы в коррелируемых условиях также могут устранять эти симптомы. Например, понос может быть следствием слабого поглощения в малом кишечнике. Терпкая на вкус трава типа квасцов или малины может подавить этот симптом, но не улучшит поглощения (терпкое на вкус тяжело и трудно переваривается). В этом случае лучше выбрать траву типа мускутного ореха, которая острая и терпкая и которая наряду с вяжущим действием обладает разогревающим свойством и свойством способствовать пищеварению.
Подавление выделений не всегда может играть положительную роль. Понос, вызванный амой, может быть способом естественной самоочистки организма. Подавление такого поноса терпкими на вкус травами означает задержку ядов в организме, что вызовет дальнейшие сложности. Правильным лечением в данном случае будет способствовать поносу с помощью слабительных, пока ама не будет разрушена.
Вяжущие средства следует использовать только в том случае, когда понос продолжается и после момента очищения организма.
Следовательно, важно, чтобы мы не употребляли терпкие травы неправильно, используя их симптоматично, как лекарства без понимания глубинных причин тех нарушений, которые они могут поверхностно излечить. В Аюрведе различают три различных типа вяжущего действия: те, что останавливают кровотечение, гемостатические травы (ракта стамбхана), те, что останавливают избыточные выделения отходов (мала стамбхана) и могут быть названы антипоносными травами и третья группа целительных трав (родана), которые способствуют заживлению тканей и особенно хороши для поверхностного использования. Не все из этих трав терпкие на вкус.
Гемостатические травы обычно останавливают кровь за счет охлаждения ее. Они родственны альтеративным травам, очистителям крови. Поскольку они в основном анти-питта по действию, то они могут ухудшать вату. По вкусу они обычно терпкие или горькие.
К типичным гемостатическим травам относятся: репейничек, змеиный корень, американский лавр, китайская роза, маньишта, болотная мальва, коровяк, крапива, подорожник, малина красная, шафран, черноголовка обыкновенная, пастушья сумка, имбирь желтый, белый дуб и тысячелистник.
Некоторые горячие едкие травы обладают гемостатическим действием, особенно если кровотечение вызвано холодом, как при некоторых условиях ваты или капхи. К этим травам относятся: черный перец, кайеннский перец, коричное дерево и имбирь. Они прекращают кровотечение при кратковременном использовании, но при длительном использовании могут способствовать кровотечению за счет разогревания крови.
Горькие тонизирующие и альтеративные травы, которые обычно охлаждают кровь и питту, могут способствовать остановке кровотечения только за счет своего охлаждающего действия, без всяких других гемостатических свойств.
Травы вяжущего действия, которые останавливают понос, могут также помочь избежать избыточного потения, почеиспускания и спонтанного семяизвержения. Они обычно охлаждающие по энергетике и имеют вкус от терпкого до горького.
К типичным антипоносным травам относятся: черника, окопник, герань, горечавка, семена лотоса, подорожник, малина красная, сумах, белая озерная лилия, кора белого дуба и щавель курчавый.
Некоторые согревающие травы также останавливают понос и другие избыточные выделения и обычно бывают лучше для пищеварения. Такие травы более полезны для здоровья при вате. К ним относятся: перец черный, имбирь, харитаки, мускатный орех и семена мака. На этом уровне также работают такие продукты как пахта (такра) и йогурт.
Целительные травы способствуют заживлению тканей, поврежденных при порезах, ранениях, ожогах, кровотечениях и т.д. Их часто используют наружно при компрессах и под пластырь. Обычно терпкие или сладкие на вкус они уменьшают питту и капху, будучи охлаждающими по энергетике. Тем не менее они не пригодны для глубоких ранений, когда повреждена большая часть ткани, потому что при этом требуется более сильное повышение тонуса (что обычно представляет собой скорее вата условия). Многие из них мягчительные и смягчающие смягчают и успокаивают кожу и слизистые мембраны. Некоторые из них могут содержать растительный клей.
Типичными целительными травами являются: алоэ вера, песчанка, скопник, мед, болотная мальва, подорожник, черноголовка, пастушья сумка, скользкий вяз и имбирь желтый.
Некоторые травы обладают всеми этими тремя вяжущими действиями и потому стали известны как травы, лечащие все. К таким травам относится окопник, болотная мальва, подорожник, черноголовка и тысячелистник.
Целдительное действие вяжущих трав необязательно имеет питательную природу. Вяжущие травы способствуют заживлению тканей, но не всегда на самом деле способствуют росту тканей. Это высушивающее действие может иметь не только целительный, но и вредный эффект. Неправильное или избыточное применение вяжущих трав может ухудшить вату. Это может вызвать запоры, газовую боль, спазм мускулатуры и нервозность.
По этой причине вяжущие травы часто используют синерггитически с питательными или тонизирующими травами. Питательные травы строят ткани, а вяжущие придают им прочность и помогают организму их удерживать. Таким образом, травы, сочетающие вяжущее и тонизирующее действие, являются мощными омолаживающими средствами типа бибхитаки и харитаки, трех наиболее мощных регенерирующих трав в Аюрведе.
Горькие тонизирующие и антилихорадочные травы
В Аюрведе концепция тонизирующих трав отличается от большинства аналогичных американских и европейских концепций в лечении травами. В западном траволечении термин тонизирующий, что означает агент, питающий и укрепляющий тело, обычно относится к холодным горьким травам типа горечавки и лавра американского. Считается, что они повышают жизнеспособность, стимулируя пищеварение. Считается, что усиливая питание, травы укрепляют тело и его органы, в то же время задавая соответствующий тон мускулатуре и тканям. Говорится, что действие этих трав усиливает вывод токсинов, отбросов и очищает кровь. Таким образом, тонизирующие травы прописывают любому выздоравливающему или истощенному пациенту.
В Аюрведе использование горьких трав в качестве тонизирующих не всегда присуще или может помочь. Горький вкус, как указано в главе этой книги, посвященной энергетике трав, является наиболее холодным, наиболее высушивающим, наиболее истощающим и уменьшающим из всех вкусов. Он не является тонизирующим в смысле питательности – способствования росту или построению тканей в организме. Его влияние носит катаболический или уменьшающий характер, обеззараживая, способствуя истощению или удалению ткани, при этом подавляя или уравновешивая большинство органических функций тела.
Ему более присуще применение в качестве уменьшающего яды и избытки, а не для построения недостающего. Горькие травы являются частью очистительной, успокоительной теплоразрушительной или уменьшающей жар терапии, такое же применение она получили и в китайской медицине.
Аюрведа считает, что горькие травы стимулируют пищеварение, но только в небольших количествах и в основном для пациентов, страдающих от жара, лихорадки или условий сильной питты. Их нечасто прописывают хронически слабым или истощенным. Считается, что более высокая дозировка подавляет пищеварение, ослабляет ассимиляцию и расстраивает перистальтику.
Горькие травы по своей природе, как воздух и прочее высушивают ткани и жизненные флюиды и могут вызвать жесткость мускулатуры и даже спазмы мускулатуры. В большинстве условий горькие травы понижают, а не усиливают соответствующий тон мускулатуры, органов и тканей.
Если большинство западных фитотерапевтов прописывают эти травы при выздоровлении и вялости, то Аюрведа часто считает их бесполезными в таких условиях. Многие случаи слабости и выздоровления представляют собой вату по природе, условия охлаждения, недостатка жидкости и ухода в отбросы тканей организма. Они требуют согревания, увлажнительной и питательной терапии. Горькие травы также вата, воздушны по природе, а потому ничем не обеспечивают перестройку в организме или усиление жизненных флюидов. В основном они служат укрепляющими средствами в условиях затянувшейся лихорадки, перемежающейся или прерывающейся, или слабости (вялости), сопровождающей лихорадку или состояния высокой питты.
Возможно ранее западные фитотерапевты использовали горькие травы в качестве тонизирующих для выздоравливающих пациентов в питта состоянии, которые страдали от лихорадочных заболеваний или получили сверх меры токсинов при переедании мяса, употреблении алкоголя и т.д. Современные вег тарианцы, особенно имеющие вату, будут испытывать слабость при избыточном использовании горьких трав в качестве тонизирующих.
Тонизирующие травы в Аюрведе в основном сладкие с питательными веществами, которые создают ткани, укрепляют жизнеспособность, усиливают жизненные флюиды, повышают сексуальную энерию и продлевают жизнь. Они рассматриваются в отдельном разделе, посвященном тонизирующим травам. Горькие травы могут истощать жизнеспособность, понижать сексуальную энергию и способствовать процессу старения. В этой книге они названы горькими тонизирующими главным образом для удобства, поскольку они известны под этим названием. Мы также называем их «антилихорадочными» или травами, которые разрушают жар, огонь и лихорадку.
Можно сказать с некоторым оправданием, что эти горькие тоники являются тониками для питты, поскольку представляют собой наиболее сильные травы для уменьшения и регулирования ее функций. Но их действие не следует путать с действием тоников, которые являются питательными и омолаживающими.
Тем не менее горькие тоники являются очень важными растительными лекарствами. В Аюрведе и западной фитотерапии существует единое мнение о том, что это наиболее сильные травы для борьбы с лихорадкой, очищения организма и убийства токсинов. Они уменьшают лихорадку, питту, вывозят из организма токсины и жир. Они представляют собой наиболее сильные травы для очистительного нагревания.
Если лихорадка возникла из-за наружных патогенов и протекает в основном в поверхностных условиях, типа лихорадки от холода или флюса, то лечить ее следует диафоретической терапией с применением потения для открытия пор, разрушения циркуляции и истощения вызвавшего ее холода. Однако, если лихорадка сильна, в крови или внутри организма, нагревание печени, при наличии сильной жажды, потенция, воспаления или инфекции, обычно в условиях питты, более подходящими оказываются эти горькие тоники.
Горьткие травы не просто подавляют лихорадку. Они разрушают вызывающую ее инфекцию, катаболизируя патогенезы. Они атакуют и разрушают аму, яды, которые проникли в ткани и вызвали лихорадку. Следовательно они показаны в любом случае лихорадки из-за амы (которая, как в случае артрита, может возникать из-за ухудшения ваты или капхи). Благодаря своей легкой природе они разрушают тяжелую по природе аму.
Посредством уменьшения жира, кислотности и токсичности они охлаждают и очищают кровь, они также обладают альтернативным или кровеочистительным действием. Можно подумать, что они аналогичны альтернативам, но они на порядок сильнее по воздействию.
Они регулируют функцию печени, контролируют и уменьшают образование желчи и кислоты в организме. В качестве таковых они показаны при большинстве заболеваний печени типа гепатита и желтухи, в особенности в начальной и острой стадиях.
Они уменьшают количество жира и регулируют сахарный обмен. Посредством этого они также регулируют функционирование селезенки и могут оказаться полезными при заболеваниях типа диабета. Являясь наиболее сильными травами для разрушения жира и уменьшения веса, они имеют сильное анти-капха действие.
Это, наряду с их кровеочистительными свойствами, придает им антиопухолевые функции. Они могут способствовать уменьшению как доброкачественных, так и злокачестве6нных опухолей типа раковых. Поскольку они катализируют катаболические процессы в организме, они очищают твердые наносы и удаляют закупорки из организма.
Будучи наиболее сильными травами для уменьшения питты, а также оказывая сильное понижающее действие на капху, они являются также наиболее сильными травами для ухудшения ваты. Если использовать их при несварениях, вызванных ватой (несварение на нервной почве, которое можно считать гипоглицемией), то они будут лишь вызывать дальнейшее нервное расстройство и еще большую сверхчувствительность.
Их мощная разрушительная сила может придавать им антибактериальные, антивирусные, антигельминтные и антипаразитические свойства. Следует внимательно следить за тем, чтобы их применение продолжалось лишь до того момента, пока все эти патогены не будут разрушены, после чего их разрушительная сила будет ослаблять собственные ткани организма.
К типичным горьким тоникам относятся: алоэ вера, американское коломбо, барбарис, калумба, карликовый дуб, горечавка, гидрастис, золотая нить, хинная корка, белый тополь и специфические для Индии чирата, кутки и ним.
Ветрогонные травы (вата-ануломан)
Ветрогонными считаются травы, удаляющие газы из кишечника, снижающие боль и вздутие. Они способствууют пищеварению и усиливают поглощение. Они помогают истощить воду и слизь. Аму, застаивающиеся и закупоривающие желудочно-кишечный (ж.-к.) тракт. Они способствуют необходимой и нормальной перистальтике.
Обычно они представляют собой ароматные или благоухающие травы, обладающие летучими маслами, которые стимулируют нервные окончания желудочно-кишечного тракта (самана и апана вайю, силы ваты, управляющие желудком малой кишечником и кишками), обеспечивая пищеварение и не давая накапливаться непереваренным пищевым продуктам.
Их стимуляция ваты также повышает агни – как ветер раздувает огонь. В этом отношении они похожи на травы стимуляторы, а также на другие травы, как стимулирующие травы имеют тенденцию к способствованию пищеварению через непосредственное питание агни, эти работают более опосредованно через нормализацию ваты. В этом качестве они особенно хороши при слабости пищеварения из-за нервного расстройства, беспокойства и депрессии.
Они очень похожи на успокаивающие нервы. Путем рассасывания закупорок во всех каналах, оротас, они открывают нервную систему и снимают спазмы и боль. Они могут оказывать также диафоретическое и отхаркивающее действие, являясь также часто стимуляторами циркуляции. Они улучшают общий дух и стимулируют основной поток энергии, праны, в теле.
Все ветрогонные травы движут вату. Это стимулирующее действие выдвигает накопленную вату. Тем не менее их сухость может ухудшать вату, если использовать их слишком долго или в избытке.
Большинство из этих ароматических трав имеет тенденцию к нагреванию и остры на вкус. Однако, вторая группа охлаждает и тяготеет к горькому вкусу.
Разогревающие ветрогонные могут ухудшать питту, а некоторые из них способствовать кислотности, в этом случае следует отдать предпочтение охлаждающим ветрогонам. Охлаждающие ветрогоны чаще оказывают долговременное истощающее действие на вату. Все ароматические и ветрогонные травы уменьшают капху, благодаря своим высушивающим свойствам.
В этой категории трав находится большинство специй, и в качестве специй они должны быть чаастью ежедневного рациона, в особенности для того, кто имеет вату. От одного до пяти граммов многих из этих специй принимаемые с пищей могут излечить множество заболеваний, поскольку большинство болезней возникает из-за плохого пищеварения. Вместе с пищей или тонизирующими травами эти специи способствуют омоложению. Они лечат многие застойные заболевания и нервные расстройства.
К типичным разогревающим ветрогонам относятся: айван, базилик, лавровый лист, пальма ротанговая, кардамон, коричное дерево, гвоздика (пряность), чеснок, имбирь, ягоды можжевельника, мускатный орех, кожура апельсина, орегано, тимьян, имбирь желтый, валериана.
К типичным охлаждающим ветрогонам относятся: пупавка, кошачья мята, хризантемы, кориандр, тмин, укроп, фенхель, липа, горчица, мята перечная, мята колосовая, грушанка. (см. также стимулирующие и пищеварительные травы).
Диафоретические травы (сведана карма).
Диафоретические (потогенные) травы вызывают потение и тем самым восстанавливают циркуляцию, истощают лихорадку и озноб, при этом выводя токсины с поверхности тела. Сильные диафоретики называются потогенными средствами.
Они являются поверхностно-освобождающими агентами, используемые в начальной и острой стадиях простуды и флюса, а также при более хронических условиях астмы и артрита. Первоначальная или острая стадия простуды и лихорадочных заболеваний парализует защитную энергию, которая движется вдоль поверхности тела. Результатом является остановка потоотделения и блокировка циркуляции. Диафоретические травы путем стимуляции восстанавливают защитную энергию организма.
Они оказывают следующее общее терапевтическое влияние: а) способствуют потению, б) снимают напряжение мускулатуры и болевые сочленения, в) низводят лихорадку до внешних факторов (связанных с простудой и флюсом), г) способствуют появлению и прохождению воспалительных процессов на коже, д) способствуют распространению поверхностной воды и отека лица и е) снимают головные боли, возникающие из-за простуды и застоя. В этом качестве они находятся на первой линии борьбы с заболеваниями.
Аюрведа различает два типа диафоретических трав в соответствии с дошей, на которую они работают. Этими двумя типами являются согревающие и охлаждающие диафоретики.
Большинство диафоретиков согревающие по своей природе. В основном, это горячие острые травы, которые уменьшают капху и вату, но увеличивают питту. Большинство холодных являются капхой по природе, вторжением холода и сырости. Вата, или ветер, представляет собой фактор, привносящий их в тело. Согревающие диафоретики лечат обычную простуду рассеиванием ветра, холода и сырости. Они обычно стимуляторы, отхаркивающие и могут обладать антиастматическими и антиревматическими свойствами.
К охлаждающим диафоретикам обычно относятся травы от горьких до острых, которые уменьшают питту и капху, но повышают вату. Они больше подходят для простуд питта-типа и более эффективны при лечении сильной лихорадки, ангины и других воспалительных заболеваний, включая попадание токсинов в кровь. Они обычно являются альтернативами и могут обладать мочегонным действием.
Согревающие диафоретики повышают температуру тела и посредством потения уничтожают озноб. Охлаждающие диафоретики понижают температуру тела посредством потения и выводят жар и токсины через кожу. Оба типа уменьшают содержание воды, флегмы и капхи.
Содержание капхи требует сильного потоотделения из-за ее мокрой позиции. Содержание питты требует умеренного потоотделения, охлаждающего по своей природе. Оно может быть ухудшено согревающими диафоретиками, горячим потом или паровыми ваннами, или горячими банями и саунами, которые уменьшают капху. Вата требует слабого потоотделения с преобладающей согревающей природой, чтобы помочь увлажнению ее поверхностной сухости, а сильные диафоретические методы еще более высушить вату.

Фроли, Йога растений.

Детоксикация — Лечение АМА

Ама, или накопление токсинов, непереварившейся пищи или шлаков осложняет лечение трех дош. В общем, ама обладает теми же характеристиками, что и капха. Она тяжелая, плотная, холодная и слизеобразная и состоит, главным образом, из выделений мукоидного характера. Однако она может сочетаться с любой из дошей.
Доши, сочетающиеся с амой, называются «сама» («са» означает «с» и в сочетании с «ама» становится «сама» в санскрите). Вата может кумулироваться в виде яда в толстой кишке и распространиться в тонкую кишку, тем самым блокируя пищеварительный потенциал, «агни», и приводя к развитию амы. Капха также может блокировать агни и привести к возникновению амы, накапливаясь в желудке в виде слизи и проникая затем в тонкий кишечник. Питта скапливается в виде желчи в тонком кишечнике; при этом, несмотря на то, что она является горячей, она, тем не менее, может блокировать агни в силу своей жидкой консистенции и маслянистого характера; следствием также является возникновение амы. Подобные состояния называются соответственно «сама вата», «сама капха» и «сама питта».
Агни и ама по своим характеристикам противоположны. Ама – холодная, мокрая, тяжелая, затуманенная, с дурным запахом и нечистая. Агни – горячая, сухая, легкая, прозрачная, благоухающая (ароматическая) и чистая. Чтобы лечить аму, необходимо усилить агни.
Психологически ама возникает за счет сдерживания негативных эмоций. Негативные эмоции подавляют ментальную агни, или ясность сознания. В результате физическая агни также снижается. «Непереваренные» впечатления оказываются токсичными, подобно непереваренной пище.
Симптомами амы являются снижение вкуса и аппетита, плохое пищеварение, обложенный язык, неприятный запах изо рта, снижение физической силы, ощущение тяжести, замедленности, а также закупорка каналов и сосудов. Другими симптомами являются накопление шлаков, дурно пахнущее тело, а также дурно пахнущая моча и каловые массы, глубокий, тяжелый или притупленный пульс, снижение внимания, утрата ясности сознания, депрессивное состояние, раздражительность и закупорка других дошей.
Ама является первопричиной большинства простудных состояний, лихорадки и гриппов, а также хронических заболеваний, характерных для слабой ауто-иммунной системы – они охватывают диапазон от аллергий и сенной лихорадки до астмы, артрита и раковых заболеваний.
Во всех ситуациях, где имеются подобные признаки амы, лечение в первую очередь должно быть направлено на ее устранение. Лечить две доши простым и непосредственным образом, если им сопутствует ама, невозможно. Например, проведение тонизирующей и омолаживающей терапии возможно только осле того, как из организма удалена ама.
Ама снижается травами, которые обладают горьким или острым, едким вкусом. Горький вкус, состоящий из воздуха и эфира, помогает отделить аму, которой присуще качество тяжести, из тканей и органов, в которых она находится. Этот вкус катализирует и тем самым ослабляет лихорадку, к которой приводит присутствие амы в тканях организма. Этот вкус стимулирует метаболические процессы, благодаря которым чужеродный материал подвергается распаду. Подобно сухому льду, он помогает разрушить аму.
Острый, едкий вкус, состоящий из огня и воздуха, сжигает и искореняет аму. Он обладает теми же свойствами, что и агни, и, усиливая агни, он переваривает аму. Обычно в начале используют горький вкус с тем, чтобы приостановить развитие амы, в последующем прибегают в острому, едкому вкусу для оживления метаболизма с тем, чтобы ама израсходовалась и не могла восстановиться. Горький вкус сам по себе может быть недостаточен для того, чтобы полностью разрушить аму, или должным образом восстановить агни.
Ама усиливается веществами, которые имеют сладкий, соленый или кислый вкус. Сладкий вкус, подобно аме, является холодным, тяжелым и мокрым. Соленый вкус тиакже тяжелый и мокрый. Соленый и кислый вкусы, посредством присущим им качествам жара и влажности, могут усилить лихорадку и токсический жар крови, который обычно сопутствует аме.
Терпкий (вяжущий) вкус оказывает смешанный эффект на аму. Его связывающий элемент в своем действии на ткани и отделяемое может способствовать удержанию амы в организме. В то же время он может использоваться для лечения мембран, поврежденных инфекционными состояниями, обусловленными амой. Поэтому этот вкус следует использовать как добавление к горькой и острой терапиям.
Поскольку главной характеристикой амы является тяжесть, то ее лечат, главным образом, травами и диетой, природа которых является легкость. Часто полезно рекомендовать голодание до тех пор, пока не очистится язык и не вернутся аппетит. Ама, как первичный фактор заболевания, определяет ценность и широкое использование таких видов терапии, как голод, использование диет, лишенных слизевого компонента, и детоксификации, к которым прибегают при лечении многих различных заболеваний. Эти виды лечения могут оказаться полезными также в том случае, если конституция пациента не выяснена.
Поскольку свойства доши смешанны с таковыми амы, то травы, которые могут ослабить дошу, могут оказаться неэффективными в состоянии «сама». И, наоборот, травы, которые в обычных условиях усугубляют ту или другую дошу, могут ослабить ее, если пациент находится в состоянии «сама». Таким образом, мы должны не только выделить дошу, но также и определить, является ли она связанной с ама, или свободной от нее (состояния «сама» или «нирама», («нир» означает «без»).
Вата, которая в нормальных условиях является легкой и сухой, будучи смешанной с амой, становится тяжелой и сырой. Питта, которая имеет характеристики жара и влажности, становится холоднее и более влажной. Капха делается более тяжелой и, в нормальных условиях отличясь замедленностью в движении, под действием амы может вообще затормозиться и стать неподвижной. Мутность, вязкость и плотность, которые присущи аме, изменяют характеристики дошей.
Вата, сама : запоры, дурной запах изо рта и такой же плохой запах экскрементов, обложенный язык, боли в области живота и его вздутие (что усиливается под действием пальпации, массажа и при использовании масла), скопление газа в тонком кишечнике и боли спазматического характера, плохой апеетит, ощущение тяжести, слабость, медленный пульс, который агравируется облачной погодой.
Лечение: главным образом, острые, едкие травы, стимулирующие и оказывающие ветрогенное действие, параллельно с применением лаксативных или слабительных средств для удаления токсинов.
Вата, нирама: симптомы: отсутствие запора, отсутствие дурного запаха, боли несильные (уменьшающиеся при пальпировании), язык не обложен, слизистая рта пересохшая, вязкий привкус во рту, тело (пациента) легкое, иссушенное, с более выраженной изможденностью, большая степень оскуднения тканей, чувство усталости – в меньшей степени.
Лечение: тонизирующая терапия и омоложение посредством преимущественно сладких и острых, едких трав с тем, чтобы физически укрепить организм.
Питта, сама: показания: утрата аппетита, пониженная потребность в воде, обложенный язык, желтого оттенка, моча, каловые массы и слизистая с желтой или зеленоватой окраской, чувство тяжести в области желудка, рвота желсью и густой массой, неприятный запах изо рта, горький или кислый привкус во рту, ощущение умеренного жжения, кожные воспаления, замедленное и неясное сознание, причем эти симптомы усиливаются при охлаждении.
Лечение: преимущественно – травы с горьким или едким вкусом, горькие тонизирующие и стимулирующие средства для того, чтобы удалить токсины.
Питта, нирама: показания: избыточный аппетит и потребность в жидкости, красный или воспаленный язык без налета, моча и каловые массы без примесей, красноватые или темного оттенка, сильное ощущение жжения, горячие приливы, головокружения, восприятие адекватно.
Лечение: охлаждающая и тонизирующая терапия, преимущественно посредством трав со сладким и горьким вкусом.
Капха, сама: показания: наличие мутной, липкой или густой, плохо отходящей слизи, которая обволакивает горло, покрывает язык; слюна тянется в виде нитей; кислый или соленый привкус во рту, застой крови, ощущение дискомфорта и сжатия в грудной клетке, затрудненное дыхание, слизь в каловых массах и в моче, сниженный аппетит, ощущение тяжести, тупая боль, общее недомогание, чувство усталости.
Лечение: преимущественно – травы с едким или горьким вкусом, в целях стимуляции и устранения застоя крови с тем, чтобы удалить токсины и удалить слизь и жир из организма.
Капха, нирама: симптомы: наличие слизи водянистого, жидкого характера, иногда пенящейся, которая легко отходит; сладкий привкус во рту, нормальный аппетит, язык не обложен, слизи в экскрементах и моче не наблюдается, болевых ощущений нет.
Лечение – преимущественно – едкие и сладкие травы, отхаркивающие, с тем, чтобы устранить избыток слизи и капху.
Обычный подход в Аюрведе заключается в том, чтобы изменить состояние сама той или иной доши в состояние нирама. После того, как удалось избавиться от аму, оказывается возможным действовать непосредственно на соответствующую дошу, устраняя ее избыточное проявление и усиливая те качества, которые при данной доше находятся в дефиците.

Фроли, Йога растений.

О том сколько, когда и что есть. Диетология в Аюрведе.

ДИЕТОЛОГИЯ В ТРАДИЦИОННОЙ АЮРВЕДИЧЕСКОЙ МЕДИЦИНЕ
Известное правило гласит, что одну треть желудка должна заполнять твёрдая пища, одну треть – жидкая, а последнюю треть нужно оставить пустой. Чарака-самхита отмечает, что пища, принятая в правильном объёме, наделяет силой, привлекательностью и счастливой жизнью [4]

Важнейшие признаки того, что пища съедена в надлежащем количестве таковы: после еды не чувствуется чрезмерной тяжести в желудке, ничто не мешает работе сердца, не ощущается давления по бокам грудной клетки и на подчревную область, оптимально работают органы чувств, голод и жажда утолены, человек чувствует себя комфортно стоя, лёжа, во время ходьбы, при вдохе и выдохе, а также при смехе и речи [4].

Место (deśa). Чарака-самхита указывает, что необходимо учитывать местность, которая является источником пищи. Флора, произрастающая в холодных регионах, обретает тяжёлые свойства (guru), в отличие от флоры жарких областей. Также важно то, что в местности с влажным климатом рекомендуется преимущественно горячая, сухая пища, а в засушливой, пустынной области – холодная и маслянистая по своей природе [4].

Время (kāla). Рассматривая категорию времени в диетологии, Чарака-самхита говорит о необходимости изменять диету в зависимости от сезона года (ṛtu-sātmya), возраста, а также при различных заболеваниях и т.д.

Говоря о времени приёма пищи, классические тексты указывают на следующие признаки подходящего времени:

«Время, когда справлены естественные потребности, когда человек эмоционально спокоен, а предыдущая пища уже переварилась, появляется отрыжка чистым воздухом, аппетит хорошо выражен, нет вздутия живота, пищеварительная активность сильна, органы чувств спокойны и есть лёгкость в теле, является идеальным» [3].

Правила приёма пищи (upayoga-saṁstha). Согласно Чарака-самхите, каждый должен есть пищу тёплую и маслянистую; в должном количестве; после того, как предыдущая пища переварилась; не антагонистичную; в благоприятном месте; со всеми благоприятными атрибутами; не слишком быстро; не слишком медленно; не разговаривая; не смеясь; с полной концентрацией на пище; после размышления о себе [4].

В последующих текстах эти правила разбираются подробнее.

Каждый должен есть тёплую пищу, так как она приятна на вкус, стимулирует пищеварение, быстро переваривается, способствует уменьшению газов, уменьшает количество слизи [4].

Каждый должен есть маслянистую пищу, так как она приятна на вкус, съеденная пища стимулирует огонь пищеварения, быстро переваривается, способствует уменьшению газов, питает тело, делает сильными чувства, увеличивает силу, улучшает цвет кожи [4].

Каждый должен есть пищу в правильном количестве, так как такая пища увеличивает продолжительность жизни, легко продвигается к выходу, не ухудшает пищеварение и переваривается без затруднений [4].

Каждый должен есть тогда, когда предыдущая пища переварилась, так как если человек ест при несварении, то съеденная пища, смешанная с предыдущей порцией, быстро выводит организм из равновесия [4].

Каждый должен есть пищу, состоящую из не антагонистичных продуктов. Тот, кто так делает, не повреждается заболеваниями, вызываемыми продуктами, противоположными по своей природе [4].

Следует принимать пищу в благоприятном месте и со всеми благоприятными атрибутами. Тот, кто ест в таком месте, не подвергается ментальным беспокойствам, которые могут быть в неподходящих местах [4].

Никто не должен есть пищу слишком быстро, так как быстрый приём пищи может привести к попаданию пищи не в те пути, не приносит удовлетворения, пища не задерживается в нужном месте, невозможно почувствовать недостатки и достоинства пищи [4].

Никто не должен есть пищу слишком медленно, так как медленный приём пищи не приводит к насыщению, человек съедает слишком много, пища остывает, плохо переваривается [4].

Каждый должен вкушать пищу молча и без смеха, а также с полной концентрацией. Если же он принимает пищу, разговаривая или смеясь, с блуждающим умом, то в таком приёме пищи есть определённые недостатки, как например, слишком быстрое принятие пищи [4].

Каждый должен принимать пищу после размышления о себе самом. «Это подходит мне, это не подходит мне». Если человек действует таким образом, то в этом случае пища становится подходящей [4].

Состояние и привычки того, кто принимает пищу (upayoktṛ). Согласно Чарака-самхите, пища не будет правильно переварена, если человек находится под влиянием беспокойства, горя, страха, ярости, страдания, сонливости или слишком долгого бодрствования [4].

Выделяется также такое понятие как oka-sātmya, или подходящее качество пищи для отдельного человека, выявленное путём жизненного опыта [4].

Аюрведические тексты говорят, что каждый должен стремиться понять принципы правильного питания и следовать им. Пища, или любая другая вещь, которая нравится, но является неподходящей и ведёт к неблагоприятным последствиям, не должна быть использована по невежеству или невнимательности [4].

Заключение. Проведенный обзор литературных медицинских источников традиционной Аюрведической медицины показывает несомненную историческую и научно-практическую значимость диетологического направления в Аюрведической медицине. Эта информация остаётся актуальной и востребованной и в наши дни.

Список литературы

Тутельян В. А. Наука о питании: прошлое, настоящее, будущее: к 75-летию Института питания РАМН / В. А. Тутельян // Вопр. питания. – 2005. – Т. 74, № 6. – С. 3–10.
Сорокина Т. С. История медицины : учебник для студ. высш. мед. учеб. заведений/ Т. С. Сорокина. – 9-е изд., стер. – М. : Издательский центр «Академия», 2009. – 560 с.
Vagbhata’s Ashtanga Hridayam, translated by / K. R. Srikantha Murthy. – Krishnadas Academy : Varanasi, India, 1991. – Vol. 1. – 523 p.
Caraka-saṁhitā. Agniveśa`s treatise refined and annotated by Caraka and redacted by Dṛḍhabala. Text with English translation. Editor-translator prof. Priyavrat Sharma. –Varanasi : Chaukambha Orientalia, 2001. – Vol. 1. – 544 p.

Отрывок взят из источника

Питьевой режим в Аюрведе

В соответствии с Аюрведа-шастрами, здоровый человек должен принимать воду только тогда, когда он испытывает физическую жажду, не сдерживая её. Выпиваемый объём должен лишь утолить жажду и не более того. Об этом, например, говорит Аштанга-хридая-самхита (Сутрастхана 5.13-14):

nāmbu peyam aśaktyā vā svalpam alpāgnigulmibhiḥ || 13 ||
pāṇḍūdarātisārārśograhaṇīśoṣaśothibhiḥ |
ṛte śarannidāghābhyāṃ pibet svastho’pi cālpaśaḥ || 14 ||

Тем, кто страдает слабостью огня пищеварения (alpāgni), опухолевидными образованиями брюшной полости (gulmа), анемией (paṇḍu), асцитом (udara), диареей (atisāra), геморроем (arṡa), мальабсорбцией (grahaṇī), чахоткой (śoṣa) и водянками (śotha), не нужно пить воду (nāmbu peyam), пока не появится физическая жажда (буквально — aśaktyā — невыносимая), и выпить нужно лишь столько воды, чтобы утолить её (svalpam). Здоровый человек, несомненно, должен также пить лишь небольшие количества воды, пропорционально жажде (pibet svastho’pi cālpaśaḥ) во все сезоны, за исключением осени и лета (ṛte śarannidāghābhyāṃ).

Правило в Аюрведе очень простое — пить воду, когда ощущаешь физическую жажду. Количество выпитого должно утолить жажду. Летом накапливается вата-доша, осенью она же приходит в избыток. Основное свойство Вата-доши — сухость, поэтому в эти периоды необходимо больше влаги, особенно тем, у кого Вата-доша в конституциональном или патологическом избытке.

Питта и Капха — влажные доши (sasneha и snigdhaḥ соответственно), поэтому:

atiyogena salilaṃ tṛṣyato’pi prayojitam |
prayāti śleṣmapittatvaṃ jvaritasya viśeṣataḥ || 32 ||

Избыточный объём (atiyogena) воды (salilaṃ), принятый даже при жажде (tṛṣyato’pi prayojitam), приводит к избытку капхи и питты (prayāti śleṣmapittatvaṃ), особенно при жáре (jvaritasya viśeṣataḥ). (Аштанга-санграха, Сутрастхана 6.32)

Последнее утверждение для многих прозвучит неожиданно. Ведь при высокой температуре нас учили принимать обильное питьё. Однако это приведёт в дальнейшем к избытку Питты и Капхи, а следовательно, к вторичной патологии.

Мудрость Аюрведы учит нас простым правилам употребления воды:

  • Избегайте принимать избыток воды;
  • Предпочитайте принимать тёплую воду, особенно с пищей, это будет сохранять пищеварительные ферменты в здоровом состоянии, а также поддерживать адекватную работу всей пищеварительной системы;
  • Не принимайте воду, если Вы не испытываете жажды.

Материал взят с сайта: ayurvedika

Аюрведа — искусство жизни. Фильм

Древняя Аюрведа – искусство жить. Жить без болезней, в гармонии с собой и окружающими, с миром вокруг. В переводе с санскрита составляющие слова означают «жизнь» и «знание». Аюрведа – древнее знание, «наука жизни», которую можно применять как «практику долголетия». Если вы хотите жить счастливо и долго, раскрыться как личность, использовать свой творческий потенциал и заложенные природой духовные силы, справляться с болезнями – обратитесь к принципам Аюрведы.

Процедуры древнего учения основываются на привлечении к исцелению собственных механизмов организма, которые лишь нужно активизировать. Аюрведа учит расслаблению, восстановлению гармонии между физическим и духовным в человеке. В лечении используются эфирные масла с добавками трав, очистительные процедуры, правильное питание, медитации, эффект массажей и двигательная активность, специальные упражнения.

Смотрите фильм, который охватит весь опыт Индии и многотысячемильные просторы страны. Есть уникальная поэтичность в знакомстве с целителями и простыми жителями деревень, которые умеют просто и гармонично жить в согласии с природой. В фильме информация об истории и основах Аюрведы, представлены интервью с целителями, врачами и больными, а также удивительные (но объяснимые с точки зрения древней науки) случаи излечения от неподвластных официальной медицине недугов. Зрители узнают о поразительных рецептах, снадобьях, среди ингредиентов в которых драгоценные камни – сапфиры, бриллианты. Целители Аюрведы умеют ставить диагноз, лишь прощупав пульс или рассмотрев радужную оболочку глаза…

Жанр: Документальные

Страна: Швейцария, Германия

Год: 2011

Время: 105 мин.

Перевод: Профессиональный, одноголосый

Два метода лечения в аюрведе. Двивидхопакраманийа

Сейчас мы поведаем главу Двивидхопакраманийа (два метода лечения), как поведал Атрейа и другие великие мудрецы.

Так как то, что должно быть вылечено (человеческое тело) бывает двух типов, существует два метода лечения.

Первый – диета (Саптарпана), второй – пост (Апартарпана). Их синонимы – Бримхана (сделать тяжелым) и Лангхана (сделать легким). Бримхана используется для увеличения объема тела, а Лангхана – для похудения.
Обычно Бримхана состоит из Земли и Воды, а Лангхана – из остальных первоэлементов.

Такие функции, как смазывание, иссушение, потение и закупорка также двоичны, ведь существует всего два типа элементов. Все функции и свойства проистекают только от них.

Лангхана бывает двух типов – очищение (шодхана) и временное облегчение (самана).

Очищение – это процесс выведения доша за пределы организма. Оно бывает пяти видов – декоктовая клизма (нируха басти), рвота (вамана), слабительное для тела (кайарека), слабительное для головы (широрека) и кровопускание (асра-висрути).

Временное облегчение – набор из семи терапевтических воздействий, не выводящих (увеличившиеся) доша за пределы организма, не вызывающих увеличения доша, а балансирующих доша, вышедшие из равновесия. Это пищеварительные травы (пачана), аппетитовызывающие травы (дипана), временное воздержание от приема пищи (кщут), временное воздержание от питья (трит), физические упражнения (вйайама), солнечные ванны (атапа) и воздушные ванны (марута).

К терапии, направленной на увеличение веса относится только временное облегчение, ведь она применяется только к Вата и Вата-Питта дисбалансу.

Терапия, направленная на увеличение веса, назначается тем, кто ослаблен болезнью, лечением, употреблением алкоголя, сексом, горем, переноской тяжестей, длительным переходом, имеет травму груди, субтилен, истощен, имеет Вата конституцию, пожилым женщинам, после родов, детям, старикам, всем без исключения в летнее время. Она должна включать в себя использование мяса, молока, сахара, топленого масла и меда, клизмы из сладких субстанций и жиров, сон на мягкой постели, масляный массаж, ванны, комфорт и радость.

Методы лечения, направленные на снижение массы тела должны ежедневно применяться тем, кто страдает диабетом, Амадоша, болезнями огня пищеварения, ожирением, жаром, нарушением подвижности суставов, лепрой и другими кожными болезнями, герпесом, гнойниками, болезнями селезенки, головы, груди, глаз, большой массой тела и всем без исключения в холодное время года.

Для того, кто очень толстый, сильный и обладает Питта или Капха конституцией, кто страдает Амадоша, жаром, рвотой, поносом, сердечными болезнями, запорами, ощущением тяжести в теле, отрыжкой, тошнотой и т.д. из-за начала применения очистительных процедур, кто в меру упитан, в первый раз применяет аппетитовызывающие и пищеварительные травы, кто только слегка толстоват благодаря самоограничению в еде и питье, кто страдает увеличением доша, кто не толстый, но и не худой, кто способен поститься и не пить, должен восстанавливать силы путем воздушных и солнечных ванн и физических упражнений.

Тот, кто применяет комплекс процедур, направленных на снижение веса тела, не должен использовать методы, относящиеся к процедурам, направленным на увеличение массы тела и наоборот, или одновременно применять оба этих метода. Они должны использоваться по отдельности, в зависимости от конституции, сезона, силы и т.д.

Процедуры, направленные на увеличение массы тела используются для восстановления сил, питания тела и лечения тех заболеваний, которые лечатся этими методами.

Острота органов чувств, выведение доша и нечистот, чувство легкости, прекрасное восприятие вкуса, одновременное возникновение голода и жажды, очищение кардиальной области [Зоны сердца], отрыжки и грудной области, облегчение болезней, появление энтузиазма и исчезновение ступора проистекают от процедур, направленных на снижение веса тела.

Если этот метод применяется более интенсивно, чем предписано, то возникают такие нарушения, как резкое снижение массы тела, истощение и другие, которые будут описаны ниже, одновременно с методами, их устраняющими.

Последствия этих двух методов (направленных на снижение и увеличение массы тела) определяются по ним (этим нарушениям).

Процедуры, направленные на увеличение массы тела в слишком большой дозе ведут к сильному увеличению веса, шейному лимфадениту, диабету, жару, опухолям в кишечнике, fistula-in-ano, кашлю, потере сознания, дизурии, снижению пищеварительной активности, лепре (и другим кожным заболеваниям), которые очень опасны.

Эти нарушения лечатся методами, направленными на удаление жира, Вата и Капха доша.
Необходимо использовать медовую воду, лошадиный горошек, ячмень, мунг-дал, cорго обыкновенный и ежовник хлебный.

Полезны хлопоты и очистительные процедуры, избегать длительного сна. Трипхалу, Гудучи, Абхайу или Гхану, на выбор, ежедневно принимать вместе с медом.
Можно также принимать Расанджану, Махат панчамулу, Гуггул или мумие, совместно со свежим соком Premna integrefolia, порошком имбиря, карбоната натрия, железа и Embelia ribes или смеси из порошков ячменя и эмблики лекарственной с медом.

Берется порошок Трикату, Трипхалы, аконита разнолепесткового, асафетиды, белого тмина, кориандра посевного, плюмбаго зейландского, черной соли, куркумы, барбариса, паслена, можжевельника, Picrorhiza kurroa, Moringa pterygosperma, Embelia ribes, Desmodium gangeticum, Carium copticum, корневища костуса красивого и циссампелоса парейра, смешивается с медом, топленым маслом и (кунжутным) маслом в равной пропорции, затем добавляется шестнадцать частей кукурузной муки. Эта смесь, принимаемая ежедневно, лечит ожирение и все болезни, перечисленные выше, и не перечисленные, но имеющие сходную природу, сердечные болезни, желтуху, лейкодермию, одышку, кашель, болезни груди, улучшает деятельность мозга, интеллект, память и возжигает угасший огонь желудка.

Сильное истощение, вялость, кашель, жажда, анорексия, снижение веса, пищеварительной активности, сна, зрения, слуха, семени, Оджаса, голода и голоса; головная боль, боль в области мочевого пузыря, сердца, ключиц, бедер и в боках; жар, бред, отрыжка, головокружение, рвота, острая суставная боль и боль в костях, анурия и отсутствие кала – все эти симптомы могут возникать при слишком интенсивном применении процедур, направленных на снижение веса тела.

Худоба лучше, чем полнота, ведь нет фундаментального метода лечения ожирения. Ни один из этих двух методов (направленных на снижение и увеличение массы тела) не подходит для снижения избытка жира, огня пищеварения или Вата доша.

Худоба лечится принятием в пищу сладких и жирных субстанций и комфортом, тогда как тучность лечится всем противоположным. В этом отношении противопоказаны субстанции, используемые при терапии, направленной на увеличение веса.

Худой человек растолстеет как боров, если уйдут все печали, придет счастье, пища будет питательной, а сон – долгий.

Нет никаких других продуктов, кроме мяса, особенно мяса животных, носящих рога, для быстрого набора веса.

Тяжелая пища и малокалорийная пища идеально подходит для тучных, а противоположная – для худых. Ячмень и пшеница подходят для обоих, если приготовлены в соответствии с природой человека.

Существует бесконечное множество состояний доша и бесконечное множество методов нормализации их баланса, например, сдерживание и др., однако все они делятся на две вышеупомянутые категории, точно также, как и болезни.

Так заканчивается глава Двивидхопакраманийа (два метода лечения), четырнадцатая в Сутрастхане Аштанга Хридайам Самхиты, составленной Шримад Вагбхатой, сыном Шри Вайдйапати Симхагупты.

Через очищение к вечной молодости

Храни свой храм в чистоте.

Одной из главных причин преждевременного старения, даже старости, является накопление токсинов в организме из-за самоотравления. Всякая клетка, находясь в живом состоянии, производит токсины, для которых природа создала такие пути удаления, как кожа, почки, лег- 1 кие. Важно сохранить целостность этих органов: ведь если они не выполняют свои функции безупречно, то организм отравляется медленно, хотя, как говорится, верно.

Существует, однако, более вредный источник самоотравления. Это яды, которые фильтруются через стенки кишечника и загрязняют весь организм. Поэтому так важна разумная диета и, конечно, строго чистый кишечник.

Предвижу: некоторые читатели покачают головой и скажут: «Да, конечно же, опять речь идет о запорах! Мы уже давно знаем, что именно они являются причиной многих болезней, а значит, и предвестником различных бед. Что ж тут нового?».

Но все дело в том, что даже те, кто не страдает запорами, полагая, что организм находится в порядке, не подозревают о таящейся опасности — источнике самоотравления в толстых кишках. В самом деле, ежедневное опорожнение кишечника не исключает того, что слизистая оболочка может быть покрыта осадками — они постоянно оседают на слизистую и никогда не удаляются. Эти осадки и вызывают гнилостное брожение, токсины которого распространяются ежесуточно по всему телу. А ведь постоянное раздражение слизистой оболочки может быть причиной или, по крайней мере, поводом к возникновению раковых заболеваний.

Случаи возникновения рака кишечника побивают все рекорды в сравнении с заболеваниями других органов тела, таких, как: селезенка, печень — в шесть-семь раз. Если исследовать их локализацию, можно констатировать: в кишечнике есть так называемые «привилегированные места», способствующие возникновению раковых заболеваний. Это зоны, где кривизна толстой кишки вызывает замедление потока токсичных веществ, как на поворотах в реке: они и являются излюбленным местом скопления накипи и загрязнения слизистой оболочки. И рак не является единственным злом, которого должны опасаться те, у кого в кишечнике скапливаются фекальные массы.

Дело в том, что при запорах толстый кишечник недостаточно чист и способен накапливать нечистоты. Причем каждый день можно иметь «стул» и не подозревать о том, что организм при этом страдает хроническими запорами и предрасположен ко всякого рода непредсказуемым последствиям.

В книге «Смерть приходит из кишечника» швейцарский врач Келлер нарисовал такую картину последствий запора: потеря тонуса желудка, язва, раковые опухоли, зловонное дыхание.

Почки: камни, почечные колики. Нервная система: бессонница, депрессия, раздражительность, истерия.

Ноги: ишиас, венозные застои, способствующие варикозному расширению вен.

Толстый кишечник: геморрои, раковые опухоли. Печень: застои в печени, камни в желчном пузыре, интоксикация печеночного происхождения.

Аппендикс: хронический или острый аппендицит. Кровь: малокровие, анемия, лейкоз. Низ живота: различные застои крови — хронические инфекции половых органов, матки, яичников, фаллопиевых труб, смещение матки. Кожа: сыпи различных видов.

Настоящая драма вследствие оседания фекальных масс на стенках кишечника состоит в том, что не существует очистительных органов между слизистой оболочкой толстого кишечника и кровообращением: легкие яды непосредственно растворяются в крови и распространяются по всему организму еще до того, как они дойдут до органов выделения: кожи, почек, легких. Яды поступают в кровь в течение долгих лет, не выводясь из организма, что является причиной множества заболеваний и старения.

Проницаемость стенки толстого кишечника очень велика, вот почему многие лекарства назначают больным в виде свеч, поскольку они непосредственно не проникают в кровь. Что касается слабительных средств, то они являются поллиэтивами, которые не рекомендуется принимать без советов специалистов.

Сидячий образ жизни — тоже одна из наиболее важных причин запора.

Как же бороться с «завалами» в организме? Йоги считают, что Асаны и рациональное питание устраняют запор во многих случаях, но этого явно недостаточно, чтобы снять «нагар» с кишок. Промывание, хотя и является довольно эффективным средством, не очищает слизистую оболочку до основания, а привыкание к таким процедурам не только не приводит к излечению от запоров, а наоборот, делает их даже хроническими, растягивая кишки и нарушая их перистальтику.

Обратимся к методике йоговского решения правильной очистки толстых кишок.

Йоги разработали эффективный способ самопромывания — Басти. Это поглощение воды через задний проход, а затем выбрасывание ее из организма. От обычного промывания этот способ отличается тем, что при этом кишечник не растягивается. Но для того, чтобы осуществить Басти, нужно еще выполнить и Наули, а научится такому упражнению под силу не каждому.

Идеальным методом йоги считают Шанк-Пракшалану.

С их точки зрения это простой, доступный всем даже начинающим ученикам йоги, способ, при котором вода полностью очищает и выводит шлаки из пищеварительного канала — от желудка до заднего прохода, чего не производят ни промывание, ни даже Басти. Вода поглощается при этом ртом и проходит желудок, а затем удаляется несложными упражнениями. Продолжаются они до тех пор, пока выходящая вода не станет такой прозрачной, как и входящая.

Шанк-Пракшалана означает жест раковины, поскольку вода проходит через пищеварительный канал, как через раковины.

Итак, рассмотрим систему Шанк-Пракшалана.

Йоги советуют проводить эту процедуру так. Подогреть воду, подсоленную из расчета 5-6 г соли на 1 л воды. Подсоленной вода должна быть, потому что обычная жидкость удаляется через почки в виде мочи, а не через задний проход, как в йоговской системе. Если же вода покажется слишком соленой на вкус, можно уменьшить концентрацию соли, пока жидкость не станет для вас приемлемой.

Благоприятное время выполнения процедуры — это утро, причем делать ее нужно обязательно натощак. При этом учтите, что вся процедура занимает более часа. Лучше выбрать воскресенье, свободное от асан и резких упражнений, которых, кстати, не должно быть и на следующий день. Итак, чтобы обеспечить прохождение воды через пищеварительный тракт, нужно последовательно проделать следующие процедуры:

— выпить стакан теплой соленой воды температуры +36 °С;

— затем немедленно выполнить упражнения (движения), которые будут описаны ниже;

— выпить еще 1 стакан воды и выполнить серию упражнений;

— продолжать процедуру, чередуя выпивание стакана воды и упражнения.

Выполнение упражнений

При трехнедельном лечении посредством Каия Кэл-пы, приводящем к полному выздоровлению, Шанк-Прак-шалана производится ежедневно. В течение первых трех дней используется чистая вода. Затем употребляются отвары из различных овощей — лука-порея и обычного лука.

Первое движение. Первое движение выпрямляет желудок и открывает привратник.

Исходное положение: стоя, ступни ног расставлены примерно на 30 см, пальцы рук переплетены, ладони обращены кверху. Хорошо выпрямить спину, дыхание нормальное. Не поворачивая верхнюю часть туловища, наклониться влево, не задерживаясь в окончательном положении, выпрямиться и немедленно наклониться вправо. Повторить 4 раза это двойное движение, совершить 6 наклонов попеременно влево и вправо, что займет в общей сложности 10 секунд. Эти движения открывают привратник желудка, и при каждом движении (наклоне) часть воды будет покидать желудок, направляясь в 12-перст-ную кишку и в тонкие кишки.

Второе движение. Оно заставляет воду продвигаться в тонких кишках.

Исходное положение то же, что и в первом. Вытянуть правую руку горизонтально, согнуть левую так, чтобы указательный и большой пальцы касались правой ключицы. Затем выполнить вращение туловищем, направляя вытянутую руку назад, как можно дальше, смотреть на кончики пальцев. Не останавливаясь в конце поворота, немедленно повернуться в исходное положение и затем совершить поворот в другую сторону.

Это двойное движение повторить 4 раза. Общая продолжительность — 10с одной и той же рукой. Второе движение открывает вход в 12-перстную кишку.

Третье движение. Вода продолжает двигаться в тонкий кишечник благодаря следующему движению. Выполняется вариант «кобры», но только большие пальцы ног и ладони касаются пола, бедра остаются над ковром. Ступни раздвинуты примерно на 30 см — это очень важно. Когда положение принято, повернуть голову, плечи и туловище так, чтобы увидеть противоположную пятку. Не оставайтесь неподвижными, вернитесь в исходное положение и сразу же поворачивайтесь в другую сторону. Повторить 4 раза двойное движение. Время выполнения- 10-15 секунд.

Третье движение посылает воду по тонкому кишечнику.

Четвертое движение. Воду, достигшую тонкого кишечника, надо перевести через толстый кишечник. Это упражнение является наиболее сложным из всего комплекса, хотя и доступно любому ученику, за исключением тех, кто страдает заболеванием коленей и менингитом.

Исходное положение: сесть на корточки, со ступнями, расставленными примерно на 30 см, причем пятки расположены у внешней сторон бедер, а не под седалищем, кисти находятся на коленях, которые расставлены приблизительно на 30 см.

Повернуть туловище и поместить левое колено на пол перед противоположной ступней. Ладони толкают попеременно правое бедро к левому боку и левое бедро к правому боку, так, чтобы прижать половину живота, надавить на толстую кишку, смотреть позади себя чтобы усилить перекручивание туловища и осуществить давление на живот. Если в двух предыдущих упражнениях было неважно, начинать выполнение с правой или левой стороны, для данного упражнения предпочтительно сначала надавливать на правую часть живота, чтобы в первую очередь воздействовать на восходящую толстую кишку. Как и все предыдущие, это движение должно выполняться 4 раза. Общая продолжительность — 15 секунд.

Четвертое движение посылает воду тонкого кишечника в прямую кишку.

Вариант четвертого движения.

shanka-prakshalana-exercises

Ступня просто прикладывается к внутренней стороне бедра и проходит с другой его стороны, как в подготовительном положении Ардха-Матсиендасаны. Плечо отведено как можно дальше к согнутому колену, наклонено назад. Рука, опирающаяся на согнутое колено, служит рычагом для перекручивания позвоночника и прижимания бедра к низу живота. В отличие от Ардха-Мадсиендасаны, это упражнение имеет цель сжать только низ живота, следовательно, согнутая нога должна избегать касания боков тела.

Прежде чем выполнять Шанк-Пракшалану, выучите все эти упражнения по одному. Это дело нескольких минут, сложны они лишь на первый взгляд. Добавлю, что выполнение всею комплекса упражнений не должно превышать минуты.

В противоположность Баман-Дхаури, когда вода собирается в желудке и вызывает ощущение тошноты, во время Шанк-Пракшаланы вода немедленно проходит в кишечник, не причиняя неудобств. Чередование продолжается до тех пор, пока вы не выпьете шесть стаканов воды.

В этот момент нужно идти в туалет. Первая эвакуация проходит обычно почти немедленно. За нормальными испражнениями последуют другие, желтоватые, жидкие. Если это не происходит немедленно или не позднее чем через 5 минут, нужно повторить движения, но без воды, затем вернуться в туалет. Если и на сей раз не будет достигнут результат, нужно добиться эвакуации посредством полулитрового промывания, которое производится обычными средствами (грушей или кружкой Эсмарха). Если выделения начались, остальное уже произойдет автоматически.

Дам такой совет: после каждого посещения туалета и использования обычной туалетной бумаги необходимо, ополоснув задний проход теплой водой, обсушить его и смазать оливковым или другим растительным маслом, чтобы предотвратить раздражение.

После проведения первого этапа такой процедуры снова выпейте стакан соленой воды, сделайте движения, затем вернитесь в туалет — эвакуация продолжится. Последовательность питья воды и посещения туалета продолжается до тех пор, пока вода не станет чистой.

Обычно, в зависимости от загрязнения толстого кишечника, требуется от 10 до 14 стаканов воды, больше — редко.

Если вы будете удовлетворены результатом (вода, по вашему мнению, будет достаточно чиста), процедуру прекратите. В течение следующего часа еще несколько раз посетите туалет, выпейте 3 стакана теплой воды и сделайте Бамана-Дхаути.

Ошибки

После того как вы выпили, к примеру, 4 стакана воды, вы почувствуете, что содержимое желудка нормальным образом не проходит в кишечник, ощущается переполнение, доходящее до тошноты. Это значит, что горлышко привратника не открылось так, как следовало бы. Не отчаивайтесь. Вновь выполняйте серию упражнений, два или три раза, но, не употребляя воды. Тошнота исчезнет — проход открыт.

Однако может случиться так, что газовая пробка или пробка из продуктов брожения будет препятствовать приведению в действие сифона. В таком случае достаточно нажать на живот руками. В самом же неблагоприятном случае, когда вода вовсе не покинет желудок, нужно сделать Вамане-Дхаути, т. е. опорожнить желудок, пощекотав основание языка тремя пальцами правой руки, чтобы вызвать рвотный рефлекс. Наступит радикальное и немедленное облегчение. В противном случае вода эвакуируется в виде мочи.

Затем следует отдохнуть и избежать голода.

Первый прием пищи.

Есть следует не раньше, чем через полчаса после окончания упражнений, но и не позже, чем через час. Абсолютно запрещается оставлять пищеварительный тракт пустым более часа.

Для первого приема пищи подойдет белый рис, разваренный до такой степени, что зерна будут таять во рту.

Цельный рис исключается, поскольку его клетчатка раздражает слизистую оболочку. Можно приправить рис морковью или слегка подсоленным томатным соусом, но без перца. Можно съесть 40 Р сливочного масла — распустите его в рисе или съешьте с ложки. Рис можно заменить вареной пшеницей, овощными или мучными изделиями (макаронами, приправленными тертым сыром).

Недопустимо варить рис в молоке. Молоко или кефир вообще запрещается пить в течение 24 часов, которые следуют за процедурой. В течение суток не употребляйте также кислую еду и напитки, фрукты, сырые овощи. Хлеб разрешается есть во время второй еды. Позволяется также употребление твердых и полутвердых сыров. Белый и ферментационный сыры есть не рекомендуются. А через 24 часа вы можете вернуться к своему обычному режиму питания, избегая, однако, всякого рода мясных излишеств.

Питье.

Поглощение соленой воды привлечет часть жидкости вашего организма к пищеварительному каналу. Это — часть очищения организма. Не принимайте никакой жидкости, даже чистой воды, до вашей первой еды, потому что вы будете «кормить сифон», т. е. посещать туалет. Напротив, во время вашей первой еды и после нее можете пить воду и легкие напитки — липово-мятный настой, минеральную воду, слегка газированную. Едва ли надо говорить, что алкоголь, который вреден и в обычное время, абсолютно запрещается принимать в течение суток после окончания упражнений.

Через сутки или двое появятся испражнения. Они будут золотисто-желтого цвета, без запаха, как у новорожденного ребенка.

Такое упражнение должно выполняться не меньше четырех раз в год. Желающие основательно очистить свой организм могут проделывать процедуру раз в месяц. Дхирендра Брахмачария советует выполнять упражнения каждые 15 дней. Таким образом, каждый может выбрать время по своему желанию. Не следует поддаваться нелицеприятному впечатлению от описания Шанк-Пракшаланы, самое неприятное во всем этом — это употребление теплой соленой воды. Однако ее можно заменить слабым бульоном из лука или других овощей, можно даже из бульонных кубиков.

Лица, страдающие запором, могут делать Шанк-Пракшалану каждую неделю, но лишь с шестью стаканами воды. В этом случае вся процедура займет полчаса. Это наилучшее перевоспитание кишечника, кишечные стенки же при этом не растягиваются.

Благотворное воздействие, прежде всего, проявляется в том, что удаляются нечистоты, т. е. шлаки, которые буквально въелись в слизистую оболочку толстых кишок. И чего там только нет! Например, среди удаленных веществ можно обнаружить вишневую косточку, проглоченную несколько месяцев назад, не говоря уже о другого рода «нагарах», отравляющих организм за долгое время.

Естественно, благотворное воздействие Шанк-Пракшаланы обнаружится не на следующий день. Но вы сразу почувствуете, что дыхание становится свежим, улучшается сон, исчезает сыпь на лице и теле. Затем вы заметите, что стимулируется работа печени (это отразится на цвете фекалий) и других желез, соединенных с пищеварительным трактом. Очищение пищеварительного канала, приводящее к правильному усвоению пищи, поможет поправиться худым и, наоборот, полные женщины похудеют, станут стройными и молодыми, потеряют лишние килограммы.

Противопоказания немногочисленны. Воздержаться от лечения следует тем, кто страдает язвой желудка. Они должны сначала избавиться от этого заболевания. То же самое относится к тем, кто страдает острыми поражениями пищеварительного канала: дизентерией, поносом, острым колитом, острым аппендицитом, при хронических колитах больной может получить облегчение от этого упражнения, если его практиковать вне периодов кризиса. Практически любой человек может получить пользу для своего организма.

Описание процедуры

1. Выпить стакан теплой воды, подсоленной из расчета: маленькая столовая ложка без верха на литр воды.

2. Выполнить полный цикл всех четырех движений.

3. Выпить второй стакан воды и выполнить все четыре движения.

4. Продолжать упражнения, пока не выпьете 6 стаканов.

5. Пойти в туалет и подождать, пока произойдет первая эвакуация. Если она не произойдет в течение 5 минут, повторите цикл движений, не выпивая больше воды. Если результата опять не последует, сделайте небольшую клизму, чтобы усилить перистальтику.

6. Снова выпить стакан воды, выполнить все четыре упражнения, пойти в туалет.

7. Продолжать чередование вода — упражнения — туалет, пока результат вас не удовлетворит. Йоги выполняют процедуру до тех пор, пока вода не станет выходить такой же чистой, какой она входила в организм.

8. Чтобы закончить процесс, необходимо удалить воду, содержащуюся в желудке. Выпить два стакана теплой несоленой воды и опорожнить желудок (как указывалось выше), одновременно освобождая печень, желчный пузырь, селезенку и выключая сифон. Если вы не делаете этого, то будете возвращаться в туалет несколько раз в течение часа.

9. Подождать, по меньшей мере, полчаса до принятия пищи, но ни в коем случае не оставлять пищеварительный канал ПУСТЫМ более одного часа.

10. Сопротивляться жажде, по крайней мере, до окончания первого приема пищи.

Из книги «Индо-тибетская школа омоложения»

Саттвичная, раджасичная и тамасичная пища

Сатья Саи Баба о саттвичном питании и здоровье.

Какая пища является саттвичной? Предпочтительно это неприготовленная пища, орехи и фрукты, неприготовленные сырые бобовые, еще лучше, едва проросшие. Они обеспечивают долгую жизнь. Перед употреблением, бобовые, как, например, мунг, дал, сою следует замочить в воде до состояния, когда их можно будет жевать.

Кокос является хорошей саттвичной пищей. Кокосовый орех, кокосовое молоко, сырые или наполовину приготовленные овощи и зелень полезны для здоровья. Корнеплоды и клубни являются саттвичной пищей. Овощи, растущие над землей, более способствуют хорошему умственному развитию, чем корнеплоды, растущие под землей.

Мука, молоко, фрукты и бобы являются саттвичной пищей. Пахта даже лучше, чем молоко. Пища, которая делает человека счастливым, которая является привлекательной, сочной, маслянистой, вкусной часто может быть саттвичной. Саттвичную пищу можно соединять с маслом, но не с жиром.

Старшее поколение этой страны (Индии) привыкло в качестве первого приема пищи, утром употреблять небольшое количество риса, замоченного в свернувшемся молоке. Это хорошая саттвичная пища; или они выпивают некоторое количество жидкой каши из раги, что в равной мере хорошо. Не ешьте слишком много риса.

Пейте больше воды, но не во время приема пищи, а за некоторое время до или после еды. Питайтесь регулярно, в соответствии с установленным расписанием. Люди смогут жить дольше и быть здоровее, если только станут есть минимум.

Некоторые люди ошибочно полагают, что саттвичное питание должно состоять только из молока, йогурта, сладостей и фруктов. Они считают, что станут саттвичными, потребляя большое количество этих лакомств. Они совершенно заблуждаются.

Чрезмерное потребление молока и его продуктов пробуждает и усугубляет раджасичные и тамасичные качества человека. Качество и количество употребляемой пищи определяет наши мысли и эмоции.

Пища, которой человек питается в настоящее время, по существу является раджасичной и тамасичной. Это является причиной жестокости и беспокойства в умах людей. Их физическое здоровье также плохое. Пища определяет гуну, а гуна стремится к пище, подходящей для нее; таким образом порочный круг замыкается.

Вы теперь питаетесь растениями, овощами с искусственными удобрениями и они не имеют той природной силы, которую должны иметь. Существующие удобрения полны недостатков. В результате, обнаруживается увеличение числа раковых и сердечных заболеваний.

Основная причина рака – коммерческий сахар. Очень многие лекарства также являются плохими. Дайте природе все возможности побороть болезнь и привести вас в порядок. Применяйте больше принципов натуропатии и перестанете бегать по докторам. Для всех болезней желудок является ключевой точкой.

Какая пища является раджасичной? Раджасичная пища является противоположностью саттвичной. Это слишком соленая, слишком сладкая, слишком горькая, слишком горячая, слишком кислая, слишком пряная, слишком благовонная пища. Такая пища возбуждает и опьяняет. Полностью сухую пищу, не содержащую масло, также не следует есть. Индийцы употребляют много тамаринда, что вредно для здоровья.

Слишком горя-чая пища, пряная или кислая может быть приравнена к вину и мясу. То, что вы называете солением, буквально означает покрытие пищи солью. Воздействие от соли сильнее, чем от вина. Я советую тем, у кого высокое кровяное давление, не употреблять соль, так как она загрязняет кровь.

Алкогольные напитки и мясоедение активизируют раджа-гуну. Употребление свежего мяса развивает бурные наклонности и вызывает болезни животных. Мясо развивает в вас демонические качества. Возможно солдатам в армии нужна такая пища, но духовным претендентам – нет.

Вместе с тем, важно заметить, что те, кто питается вегетарианской пищей, менее склонны к болезням, тогда как не вегетарианцы подвержены многим болезням. Не вегетарианская пища воздействует не только на тело человека, но также оказывает вредное воздействие на ум.

Грех убивать невинных животных ради наполнения наших желудков. Бог присутствует в каждом живом существе, как вы можете причинять им такие страдания? Животные существуют не для того, чтобы служить пищей человеку, они пришли в мир прожить свои собственные жизни.

Какая пища является тамасичной? Пища, которая угнетает, разрушает и вызывает болезнь, является тамасичной. Тамасичная пища ослабляет интуитивный ум (буддхи). Чрезмерное тамасичное питание ведет к психическому расстройству. Предаваться разнообразию вкусной пищи является тамасичным.

Если вы приготовили пищу, не следует сохранять ее для других людей; она становится тамасичной. Горячая пища, которая полностью остыла, является тамасичной. Не храните пищу один или два дня, или даже дольше, она становится тамасичной.

Ешьте приготовленную пищу тотчас же после ее приготовления. Чем дольше вы ждете, тем более тамасичной пища становится. Нескоропортящиеся продукты, как, например, воздушный рис, являются тамасичными. Пища, которая начала пахнуть, также тамасична. Вино и мясо являются источником многих тамасичных качеств.

Грязные мысли приходят от рыбы. Рыба также является тамасичной пищей. Пищу в которой много жира и крахмала, которая является тамасичной по своему воздействию, следует избегать. Как вы можете лечить диабет и проблемы с давлением крови? Золотое правило, или рецепт, это – контроль питания!

Те, кто знает, что физическое здоровье является величайшим сокровищем, едят только саттвичную пищу. Тамасичная и раджасичная пища приводят ум к рабству. Ешьте саттвичную пищу и ваша божественная природа станет выражать себя. Божественный мир проявится в результате саттвичного питания.

Саттвичная пища

Пища, предложенная Богу, направляет вас на путь дхармы.

Чистая, натуральная, неприготовленная пища

свежие фрукты

свежие орехи (замоченные в воде)

кокосовый орех и свежее кокосовое молоко

свежие семена кунжута

свежие корнеплоды и клубни

свежие неприготовленные овощи (если необходимо, то приготовленные наполовину)

свежие земляные орехи (замоченные в воде)

свежие бобовые, например соя, мунг, чечевица (замоченные в воде)

проросшие бобовые

немного риса, замоченного в воде или свернувшемся молоке

жидкая каша из раги

пища, содержащая натуральное масло

немного меду (не топленого)

пальмовый сахар-сырец

немного сырого молока (от крупного рогатого скота, содержащегося с любовью и мудростью)

немного пахты

немного йогурта

немного масла

немного творога

пахта лучше, чем молоко

ЕШЬТЕ умеренно

в тишине

регулярно

медленно

в чистом помещении

в хорошем обществе

с правильным настроем

один раз в день

пост один день в неделю

не пейте во время еды

пейте больше чистой воды между приемами пищи

хорошие виды, звуки, запахи, общение

чистая окружающая среда

достаточная тренировка (хождение пешком, езда на велосипеде)

достаточный отдых и сон

достаточно солнечного света

Чистая вода

Чистый воздух

НЕ слишком много

» слишком горячее

» слишком соленое

» слишком сладкое

» слишком кислое

» слишком острое

» слишком горькое

Раджасичная пища

Продукты, выращенные с применением удобрений и других химикатов

горячая пища

сухая пища с отсутствием масла

перец

тамаринд

лекарства

табак

алкогольные напитки

слишком много молока и молочных продуктов

слишком много фруктов

мясо, рыба

яйца

кофе, чай

соль

слишком много

» горячее

» соленое

» сладкое

» кислое

» острое

» горькое

много книг, фильмов, журналов и газет

чувственные сцены, волнующие зрелища

агрессивные звуки

Тамасичная пища

Продукты, выращенные с применением удобрений и других химикатов

горячая пища, которая полностью остыла (хлеб и т.д.)

большинство промышленной пищи

искусственная пища

тамаринд

лекарства

табак

алкогольные напитки

слишком много молока и молочных продуктов

пастеризованное молоко и молочные продукты

слишком много фруктов

мясо, рыба

кофе, чай

шоколад

коммерческий сахар

жир

крахмал

бессмысленное задавание вопросов и споры

много книг, фильмов, журналов и газет

страшные сцены

отвратительные запахи

ТРАТАКА Практика очищение глаз

Это упражнение выполняется несколькими способами и приносит много пользы.

Йога шастра описывает в качестве Тратака любое упражнение, которое требует сосредоточения пристального взгляда на каком-либо предмете. Для упражнения можно взять нарисованный черный или зеленый круг размером 3,75 см, монету диаметром 1,25 см, горящую лампу. Эти предметы располагаются произвольно на уровне глаз. Вместо лампы может использоваться горящая свеча.

Исходное положение: глаза широко открыты, смотреть пристально на нарисованную точку или свечу до тех пор, пока не начнут течь слезы, тогда сразу же закрывайте глаза. Когда вы сможете удерживать пристальный взгляд 10-15 минут без моргания, вы обнаружите, что точка вашего внимания будет окружена многими, меньшими по размеру, огоньками. Не отводите взгляд от центрального пятнышка. Если вы ничего не увидите, кроме света, в том направлении, куда направлен взгляд, значит, вы правильно выполняете упражнение и достигли поставленной цели. Однако совершенства вы достигнете тогда, когда почувствуете жар света, озаряющего ваше собственное существование. Разумеется, достичь этого можно только с помощью опытного гуру.

Мастерство науки Тратака называется Сабхави- Мудра.

Упанишады говорят: «Проходящий подготовку должен пристально смотреть сосредоточенным взглядом на пятнышко до тех пор, пока не выступят слезы. Это то, что называется упражнением Тратака, как его называют преподаватели, подобные Матсиендра».

Упражнение устраняет все дефекты зрения, помогает концентрировать умственные способности. Было сказано: «Когда и та и другая сила так же, как и умственная, поглощены в йоге сидением в положении Тратака, концентрированием недрожащего пристального взгляда на пятнышке, сверкающем как звезда, — эта польза называется великолепной Самбхави». Этого упражнения можно достигнуть только через огромное благоволение учителя и через священное снисхождение. Во время нахождения в этом положении беспустотная пустота Это положение уничтожает все несчастья. Господин Шива, известный во всех Тантрас, хранил ее в секрете. Она освобождает, она поглощает. Ее приверженец все время находится в общении со своим внутренним «Я».

Анупаны — Адъювант. Без них аюрведа — не аюрведа!

Анупана (Anupan) или Адъювант (Adjuvant) это дополнения к компонентам аюрведических препаратов. Их добавляют к лекарству, что бы улучшить усвоение и эффективность препарата и даже устранить нежелательные побочные эффекты. В идеале их подбирают соответственно конституции пациента, а также по состоянию его дош:

— при конституции вата и при болезненных состояниях, связанных с ватой, рекомендованы жирные анупаны,

— при конституции питта и при состояниях организма, связанных с питтой, выбирают сладкие анупаны,

— при конституции капха и при состояниях организма, связанных с капхой, рекомендованы сухие анупаны.

Важнейшие анупаны — горячая или холодная вода, мед, гхи, коровье масло, сахар, джаггери (сок сахарного тростника, уваренный до твердого состояния), меласса (кормовая патока), молоко, пахта, сок имбиря, жидкая водянистая рисовая каша и т.д. Адъюванты подбирают по следующим параметрам:

— соответствие по основному препарату: например, после приема препаратов гхи, чаще всего рекомендуют выпить теплую воду,

— соответствие по пациенту, то есть его основному типу конституции,

— соответствие по показаниям.

Ниже приведен небольшой список наиболее популярных, общих анупан (жидких или твердых), которые должны быть смешаны с лекарствами при соответствующих болезнях. Некоторые из них могут использоваться и независимо.

Анемия – сливочное масло и сахарные леденцы

Анорексия – имбирный сок и мед

Астма – имбирь

Бронхит – Адулса Раса, мёд, ги

Геморрой кровоточащий – нагкешар, ги

Глазные болезни – препараты из трифалы

Глисты – мёд, Вавдинг

Гонорея – Халад, авальканти, сахар, трифала

Дизентерия – сливки

Дизурия – шиладжит, рисовая вода

Жажда – Трифала чурна, перец

Желудка расстройство – Харитаки

Кислотность – авалькати, ги и сахар

Колики – ги

Кровохаркание – Adulsa Rasa

Лейкодермия– Бавачи

Малярия – Пиппали, мёд

Нервной системы болезни – гуггул, чеснок, ги

Ожирение – мед и горячая вода

Пневмония – сок имбиря и мёд

Подагра – коровья моча, касторовое масло

Камни в почках – Шиладжит, гокру

Прострел – Корень Pushkar

Ревматизм – гульвель

Эпилепсия – векханд, мёд

По этой ссылке вы можете пройти тест ДОША, узнать конституцию своего тела.

Принцип уравновешивания Доша

Как уже говорилось, наиболее важным в аюрведическом лечении является приведение дош в природное равновесие. Для уравновешивания не следует увеличивать недостающую дошу, а необходимо убавлять, выводить избыточную. При назначении лечения необходимо учитывать силу и выносливость больного. Так, ослабленным людям не назначаются расаяны – препараты по омоложению, старикам – сильные клизмы, людям после операций или сложных острых заболеваний Панчакарма и т.д.

Приведем цитату из древних текстов с некоторыми рекомендациями:

Лечение Ваты «ветра» проводят маслами, слабыми слабительными и очистительными [средствами], сладкой, кислой, соленой и горячей пищей, умащением, пребыванием в помещении; [делать вовремя] опорожнение внутренностей, обливания; [вводить] отвар мясной [и] сахарный масляными теплыми клизмами. Клизмы [должны быть] умеренны. Благоприятными привычками, возжигающими пищеварительный огонь, средствами и разнообразными маслами, особенно же – последующей [клизмой] жирным мясным соком и кунжутным маслом.

Лечение Питты «огня» проводят содержащим топленое масло питьем, сладким холодящим слабительным, сладкой, горькой, вяжущей пищей и очищающими травами, приятных прохлаждающих по сути запахов употреблением. Ожерельями драгоценностей на шее и на груди удовлетворенье. Смазывание головы в любой удобный миг камфарой и сандаловой [водой], Вечерний лунный свет, прекрасное песнопение, прохладный ветер, неограниченное общение с друзьями и приятелями, с сыном, наивным и простым, угодное удовольствие с приятного нрава, украшенной женой, прохладной водой проточных водоемов, жилищами с обширными садами, прекрасными святыми местами, обширными пространствами, наслаждение водой и прочим, уважением, [руководством] семьей, размеренной жизнью, молоком и топленым маслом [как] слабительным в особенности.

Лечение Капха «слизь» проводят острым рвотным и слабительным, сухая и умеренная пища, пряная и горячая, острая, горькая и вяжущая, долго выдержанное вино, любовные удовольствия, [ночное] бодрствование, разные виды упражнений, мыслительная деятельность, сухой и глубокий массаж, особенно [хороши] рвотные отвары, мед, [уменьшение] жира, очищение, курение благовонных трав и удовольствие от напряженной [деятельности]». (Вагбхата, Аштанга хридайа самхита 1.13.1-12.)

 

Аюрведические зубные смеси своими руками

Аюрведа предлагает натуральное средство для чистки зубов. Вместо привычных щеток индусы использовали (используют) разжеванную до «кисточки» деревянную палочку из веток и корней дерева арак. Однако можно использовать и другие породы дерева которые имеют вяжущий, острый и горький вкусы: сосна, пихта, ель или кедр. Продолжительность чистки около 10 минут в процессе происходит массаж десен. При серьезных проблемах с деснами (воспаление, кровоточение) пользоваться веточками нельзя. Что касается аюрведических паст, действительно они гораздо полезнее рекламируемых, тем более фторо содержащих. Сейчас такие пасты можно приобрести в индийских лавках и даже в аптеках.

Рекомендуется регулярно утром, в течение 10-15 мин, жевать кусочек сосновой смолы вместе с небольшой частью неочищенного прополиса. Такая процедура дает аналогичный эффект. Кроме того, дополнительно рекомендуется один раз в неделю (лучше всего в дни перехода лунных фаз чистить зубы специальным порошком:

Морская соль 100гр.

Кора дуба 100гр.

Кардамон 10гр.

Куркума 10гр.

Анис 5гр.

Все измельчить в кофемолке до порошка, добавить оливкового масла до получения пастообразной массы. Чистить зубы руками, одновременно массируя дёсны. Это очень простое, но эффективное средство от пародонтоза. Однако его не рекомендуется использовать чаще одного раза в неделю.

Рецепт взят из Аштанга Хридая Самхита

Ниже привожу различные рецепты зубных смесей которые вы так же можете приготовить самостоятельно.

Зубной порошок по рецепту Роберта Свободы:

5 частей квасцов (или корня геухеры или порошка коры белого дуба);

2 части каменной соли (лучше в виде “черной соли”);

1 часть порошка куркумы;

1/4 части натуральной камфоры или гвоздичного масла

Рецепт зубной пасты Шрилы Прабхупады:

Хорошо молотая морская соль

Горчичное масло

Все в равных частях тщательно смешать и использовать вместо зубной пасты.

Можно приготовить и такую несложную зубную пасту:

Порошок кумина или тмина 1 -2стол. ложки,

Питьевая сода — 1 чайная ложка,

Поваренная соль — 1 чайная ложка,

Растительное масло — 1 столовая ложка

Сок лимона — 1 ст. ложка.

Размешать тщательно все компоненты и чистить зубы.

Рецепты kalinji.livejournal.com

№ 1:

Смешать в равных пропорциях

Тонко размолотую скорлупу жаренных миндальных орехов и порошок маргозы (ним).

№ 2:

Смешать в равных пропорциях

Каменную соль,

Молотую корицу,

Гвоздику,

Полученную смесь смешайте 1:1 с трифалой (аюрведический порошок)

№ 3:

Смешайте 1 чайную ложку морской соли мелкого помола с медом до сметанообразного состояния и добавьте 2 капли эфирного масла гвоздики

(можно заменить гвоздику на масло чайного дерева, камфоры, сосны, лаванды, мяты)

Помимо чистки зубов рекомендуется ежедневное полоскание зубов после еды и вечером перед сном:

На 0,5 стакана теплой кипяченой воды

1 чайная ложка соли

и сок лимона (1-2 столовые ложки)

Этот состав является и профилактикой зубных заболеваний.

Рецепт посложней

(но очень хорошие компоненты! думаю будет полезен тем, у кого большие проблемы с зубами и деснами — выпадение, пародонтоз):

1 щепотка морской соли

3 ч. л. сандалового порошка (очистительное действие, успокаивает избыточный огонь)

3 ст. л. куркумы (укрепляет десны, очищает кровь, антисептик)

6 ст. л. порошка амалаки (содержит очень большое количество витамина С)

3 ст. л. порошка из листьев маргозы (ним) — одна большая горсть (антисептик, сильное антибактериальное действие, успокаивает избыточный огонь)

Добавить чуточку молотого черного перца — «на кончике ножа» (он предназначен для стимуляции десен, является дезинфицирующим средством)

Добавить немного порошка кальция (его количество — по вашему усмотрению)

Следует втирать зубной порошок круговыми движениями вблизи десен, выше их линии. Также вы можете втирать его в болезненные места при помощи собственных пальцев. Для усиления целебного эффекта этот порошок можно использовать вместе с обычной зубной пастой.

Смесь для массажа десен:

2 чайные ложки морской соли мелкого помола +

3 чайные ложки молотого черного перца +

1 чайная ложка куркумы +

Добавить топленое масло до сметанообразного состояния.

Обмакните средний палец в получившийся состав и массируйте десны круговыми движениями по часовой стрелке ( этот рецепт тоже из блога kalinji )

Благовония. Некоторые советы по использованию

Подробные описания применения ароматических веществ можно найти в «Махабхарате» и «Рамаяне», которые повествуют о событиях, происходивших более 5000 лет тому назад. Там же появляются первые упоминания об ароматических свечах и палочках применяемых для создания благоприятной атмосферы в помещениях, на шумных праздничных площадях, а также для проведения магических ритуалов и лечения всевозможных недугов. Древними в разных странах благовония ценились как золото, серебро, специи и считали их символами богатства, преподнося благовония в качестве ценнейших подарков. И до наших дней во многих культурах осталось и используется окуривание благовониями, ароматические масла используются в парфюмерной промышленности и в других отраслях.

Почему же ароматы могут обладать столь выраженным положительным воздействием на энергетику и физиологию. Оказывается, в этом ничего удивительного нет. Растения всегда имеют большой запас жизненной энергии, позволяющей им приспосабливаться к неблагоприятным условиям внешней среды. Такой же потенциал жизненной силы заложен во всех объектах окружающего нас мира. Посредством запаха нам передается их энергия, качества, и это влияние способно творить чудеса. Летучие соединения ароматов, проникая в ауру, устраняют ее голодание, иммунный дефицит, способствуют ранозаживлению, перераспределению и гармонизации энергии, осветлению и уплотнению эфирного тела. Более того, они оказывают огромное положительное влияние на физиологическое здоровье, а также на эмоции человека. Ароматы могут помочь восстановить ауру, обрести вкус к добру и справедливости, устранить комплексы и озлобленность.

Дадим несколько советов по практическому применению благовоний, собранными во многих авторитетных источниках. Более полную информацию Вы можете узнать в соответствующей литературе по ароматерапии.

В холодную погоду неплохо использовать горячие, не влажные ароматы, такие как эвкалипт, миндаль, корица, герань, камфора, роза, афродезия.

В жаркую, влажную погоду лучше использовать легкие, прохладные ароматы, как, например, сандал, ладан, гиацинт, фиалка, магнолия, лимон, бергамот, лаванда.

Некоторые ароматы могут использоваться как стимуляторы. Они концентрируют внимание, улучшают память, устраняют астенические и депрессивные состояния, дают бодрость, работоспособность, оптимизм. Это кедр, лимонник, лимон, фенхель, мандарин, апельсин, пачули, корица, розмарин, рододендрон, магнолия, камфора, сандал, и многие смешанные индийские и тибетские благовония.

Другие помогают вам востановится и действуют как адаптогены. Они нормализуют работу нервной системы, повышают коммуникабельность, устраняют резкие спады настроения, открывают чакры для радости, устраняют тяжелые мысли, заполняют существо радостью и светом. Это мята, лаванда, чабер, лавр, жасмин, роза, мирра, душица, миндаль, и многие смешанные индийские и тибетские благовония.

Есть и успокаивающие ароматы, оказывающие седативное действие. Они успокаивают в стрессовых ситуациях, при переутомлении, усталости, грусти, скорби, плаксивости. Это ромашка, герань, нероли, мелисса, сандал, ваниль, чайное дерево, ладан, майоран, лотос, орхидея, а также многие другие индийские и тибетские благовония, состоящие из нескольких ароматических составляющих.

Если же Вам нужна защита, Вам нужны защитные ароматы. Они восстанавливают целостность ауры, ликвидируют пробои в ней. Это такие ароматы как жасмин, мелисса, миндаль, шалфей, гвоздика, роза, опиум, розмарин, можжевельник, лимон, ладан, тибетские благовония.

А вот как можно использовать ароматы в помещении, исходя из вышесказанного.

В прихожей — неплохо, если пахнет такими ароматами как «Хвойный лес», «Муск», «Букет любви», «Наг чампа»,

В гостиной — орхидея, сандал, роза, бриндаван, париджат, тулси.

На кухне — трава куша, дикая роза, «Амазония», «Тропический лес»,

В столовой — сандал, «Хвойный лес», «Морской бриз», «Махараджа», «Кундалини».

Там где Вы отдыхаете, полностью расслабившись (главное не переусердствовать, здесь достаточно небольшого количества) – в спальне, хороши такие запахи как сандал, опиум, роза, «Ом», «Эверест», «Транс», «Чакра»;

В детской комнате (немного!) – сосна, роза, лаванда, хвойный лес, герань, фиалка; в комнате отдыха: сандал, тулси, тибетский жасмин, орхидея, роза, транс.

В рабочем кабинете могут подойти такие запахи, как «Ночная королева», «Морской бриз», «Лаванда», «Абсолют».

Аюрведический тест на определение Доша. Скачать

Программа для определения конституции человека или Доша. = Скачать программу aurv_test= Согласитесь гораздо удобнее чем подсчитывать баллы в ручную.

Programm

Внешний вид программы

 

Работает под операционной системой Windows XP, 7, (на 8 не проверял, если работает отпишитесь).

Легко устанавливается, простая до примитивности но основную функцию выполняет. Достаточно точный тест. Проверено на вирусы!

Если по какой то причине у вас нет возможности установить программу на компьютер, или вы пользуетесь другой операционной системой, воспользуйтесь онлайн тестами.

Категоричный, сухой простой тест…

Более современный (имхо) тест…

Еще тест…

Тест с ручным подсчетом балов…

Ниже по ссылке можно скачать программу и установить на свой компьютер.

 Загрузить программу тестирования Доша aurv_test

Балансирование Доша. Теория снижения Доша

Сейчас мы поведаем главу Дощапакраманийа (балансирование доша), как поведал Атрейа и другие великие мудрецы. Рекомендую прочесть Классификация доша.

Снижение увеличиную Вата доша производят посредством промасливания, потения, среднего очищения организма (слабительное и клизма), приема пищи, обладающей сладким, кислым или соленым вкусом, теплых масляных ванн, общего массажа, растирания тела тканью, шоковой психотерапии, ванн (со всевозможными отварами, солями и т.д.), аюрведических вин, приготовленных из патоки и кукурузной муки, масляных клизм, трав с горячей Вирйа, прививания привычки к регулярной постановке клизм, приятной деятельности, специальных масел, приготовленных с травами, обладающими стимулирующим огонь пищеварения и увеличивающим аппетит действием.

Однако, наиболее сильным средством является масляная клизма, приготовленная из мясного бульона и масел (анувасана басти).

Снижение увеличиную Питту производят путем питья топленого масла, приема слабительных трав, обладающих сладким вкусом и холодных по Вирйа, употребления в пищу субстанций, обладающих сладким, горьким или вяжущим вкусом, умащения ароматическими маслами, которые приятны, прохладны и взбадривают человека, украшения гирляндами и драгоценными камнями, обладающими сходными качествами, натирания сандаловой, камфорной пастой и пастой из ветиверии зизаниевидной, пребывания на террасе под лунным светом, времяпрепровождения с близкими друзьями, не вызывающими у человека отрицательных эмоций, с сыновьями, говорящими сердечно и невинно, с женой, послушной, прекрасной и искусной. При этом дисбалансе хорошо находиться в доме, окруженном фонтанами, из которых бьет холодная вода; парками и прудиками; смотреть на чистую воду из беседки, на песчаный пляжик, лотосы, цветы и деревья, успокаивающие ум.

Однако наиболее сильным средством из всего перечисленного является молоко, топленое масло и слабительное.

При увеличении Капхи – сильная рвота и слабительное, в соответствии с предписанием, прием сухой пищи, небольших ее количеств, проникающей и горячей, обладающей острым, горьким и вяжущим вкусом, очень старого вина, интенсивная половая жизнь, бессонные ночи, всевозможная физическая нагрузка, хлопоты, сухой массаж.

К наиболее сильным средствам относятся рвота, супы из бобовых, травы для похудения, ингаляции лечебными дымами, использование меда, пост, полоскание рта и жизненные сложности.

Всевозможные методы лечения прописываются индивидуально для каждой из доша, причем они могут комбинироваться и сочетаться между собой, в зависимости от сочетания двух или трех доша.

Обычно лечение Вата-Питта дисбаланса сходно с режимом для лета, а Капха-Вата – с режимом для весны. Это объясняется тем, что Вата доша обладает свойством, соединяясь с жаром действовать как жар, а, соединяясь с холодом, действовать как холод. Для Капха-Питта дисбаланса лечение соответствует осеннему режиму (Читай Классификация доша).

Доша необходимо уравновешивать пока они находятся на стадии среднего увеличения. На стадии сильного увеличения необходимо так уравновешивать вышедшую из баланса доша, чтобы не затрагивались остальные.

При увеличении всех трех доша необходимо так подобрать лечение, чтобы не затрагивать менее увеличенные доша.

Если в процессе лечения одного заболевания от назначенного лечения рано или поздно возникает другое заболевание, то такое лечение считается не чистым. Чистым считается то лечение, которое не ведет к возникновению другого заболевания (или дисбаланса).

Из-за физической нагрузки, увеличения атмосферной температуры, нездоровой (греховной) деятельности и активности Ваты, увеличившиеся доша покидают желудочно-кишечный тракт и скапливаются в тканях, костях и Марма точках.

После очищения каналов, сильного увеличения количества, размачивания, трансформации и уравновешивания Ваты, доша из тканей и т.д. входят в желудочно-кишечный тракт, где они некоторое время ожидают следующего достаточно интенсивного возбуждающего фактора.

Благодаря соединению с силой сезона и другим факторам, доша могут накапливаться и в других местах тела.

Лечение необходимо начинать с той доша, которая переместилась и заняла место локализации другой доша, которая слабая или благодаря своей силе подавляет другие доша.

Доша, находящиеся в процессе перемещения должна балансироваться или после нормализации доша, находящихся на своем месте, или наоборот (в первую очередь).

Обычно доша, локализующиеся не в желудочно-кишечном тракте, а в тканях, долго беспокоят больного. Они не должны балансироваться на скорую руку, но только после восстановления сил организма и усиления огня пищеварения.

Они должны уравновешиваться по возможности самыми щадящими методами или с помощью столь же мягких методов переправляться обратно в кишечник. После определения их полного перехода в кишечник, необходимо через близлежащие ворота вывести их из организма.

Загрязнение каналов, потеря сил, чувство тяжести во всем теле, нарушение активности Вата доша, усталость, снижение пищеварительной активности, анорексия (отсутствие аппетита), увеличение количества мокроты (слизи), накопление нечистот, истощение – симптомы соединения доша и Амы (Амадоша). Противоположные же состояния – ее отсутствие (Нирама доша).

Первая из семи тканей (хилус [Напомню, что хилус это только что переваренная пища]) из-за слабости огня пищеварения недопереваривается, приобретает патологические свойства и накапливается в желудке и двенадцатиперстной кишке. Такой хилус называется Амой.

Некоторые авторы считают, что Ама формируется из смеси между собой сильно возбужденных доша, подобно тому, как яд образуется из смеси различных начал.

Доша, ткани и нечистоты, соединяясь с Амой, характеризуются как сама, также как и болезни, возникающие из-за них.

Самадоша, движущиеся по всему телу, закрепившиеся в тканях и оставшиеся в местах своей локализации не должны выводиться из организма. Подобно тому, как попытка извлечь сок из не созревшего плода ведет к разрушению его оболочки, также и выведение их из организма очень сложный процесс.

На них необходимо воздействовать травами, возжигающими огонь пищеварения и возбуждающими аппетит, затем проводится промасливание и потение, и только под конец их можно вывести с помощью очистительных процедур, правильно выбрав время и согласуясь с силой (организма).

Травы, принимаемые через рот, выводят доша из желудка и двенадцатиперстной кишки, принимаемые через нос – из органов, расположенных выше ключиц, через прямую кишку – из кишечника.

Самадоша, сильно увеличившиеся и начавшие самостоятельное движение за пределы организма через верхние или нижние ворота, должны быть остановлены посредством препаратов, использующихся для лечения соответствующих заболеваний (рвоты или поноса).

На ранних (легких) стадиях этого процесса его стоит проигнорировать, а больного кормить легкой пищей. На следующем этапе они должны подвергнуться воздействию увеличивающих огонь пищеварения трав или вывестись из организма посредством очистительных процедур.

Вата и остальные доша, слегка увеличивающие под влиянием соответствующих сезонов должны выводиться соответственно на шравану (середина июля – середина августа), картику (середина октября – середина ноября) и чаитру (середина декабря – середина января).

Лето, зима и сезон дождей очень жарки, холодны и дождливы соответственно. В промежуток времени между ними, называемый садхарана кала, необходимо выводить доша из организма (проводить очищение).

Это то, что касается режима, способствующего поддержанию здоровья, что же касается болезни, то в это время закладывается основа для их лечения.

После принятия мер по нейтрализации пагубного воздействия жара, холода или дождя, необходимо приступить к выполнению назначенных и необходимых процедур.

Болезням нельзя позволять прогрессировать.

Препараты надлежит принимать на пустой желудок, в начале, середине и конце еды, между переменой блюд, с каждым кусочком пищи, снова и снова, смешав с пищей, до и после еды и перед сном.

Болезни, вызванные увеличением Капха доша, особенно у людей этой конституции, лечатся лекарствами, которые принимаются на пустой желудок.

При дисбалансах Апана Вайу лекарства принимаются во время приема пищи, при дисбалансах Самана Вайу в середине еды, Вйана Вайу — после утреннего приема пищи, при болезнях Удана Вайу — в конце ужина, при дисбалансе Прана Вайу после приема каждой порции пищи.

Болезни, сопровождающиеся интоксикацией, рвотой, кашлем, жаждой, одышкой, икотой лечатся очень частым приемом лекарственного средства.

Болезни, сопровождающиеся анорексией, потерей вкусовой чувствительности, лечатся смешиванием лекарства с пищей, обладающей приятным вкусом и легко усваиваемой.

Болезни, сопровождающиеся тремором, конвульсиями, судорогами, лечатся препаратами, которые принимаются до и после приема легкой пищи.

Болезни органов, расположенных выше плеч, лечатся приемом лекарства перед сном.

Так заканчивается глава Дощапакраманийа (балансирование доша), тринадцатая в Сутрастхане Аштанга Хридайам Самхиты, составленной Шримад Вагбхатой, сыном Шри Вайдйапати Симхагупты.

Классификация Доша. Где находится, определение

Глава Дощабхедийа (классификация доша), как поведал Атрейа и другие великие мудрецы.

Прямая кишка, талия, бедра, уши, кости и органы тактильной чувствительности (кожа) — места локализации Вата доша, но наиболее важное из них — кишечник (Паквашайа).

Пупочная зона, желудок и двенадцатиперстная кишка, потовые железы, лимфа, кровь, хилус, глаза и органы тактильной чувствительности — места локализации Питта доша, но основное среди них — пупочная зона (Набхи).

Грудь, гортань, голова, поджелудочная железа, суставы, желудок, хилус, жир, нос и язык являются местами локализации Капха доша, но основное среди них — грудная клетка (Урас).

Вата доша делится на пять субдоша, суть Прана Вайу и другие.

Прана Вайу находится в голове и оттуда, через носоглотку, пищевод и трахею, спускается в грудь и в сердце, способствуя деятельности ума, интеллекта, органов чувств, заставляет биться сердце, а также отвечая за вдох и выдох, глотание, чихание, рвоту и плевание.

Грудная зона является обителью Удана Вайу, который, поступая в нос из окружающего пространства, проходит в пупочную зону и горло. К его функциям относятся речь, память, попытки к действию, энтузиазм, сила и румянец на щеках.

Вйана Вайу расположен в сердце и движется по всему телу с очень большой скоростью, способствуя движениям тела (хождение, бег, сгибание и разгибание, поднятие и опускание), морганию и всей остальной телесной активности.

Самана Вайу обитает около Агни, Огня пищеварения, движется по кишечнику, когда туда попадает пища, способствует ее перевариванию, разделяя на питательную часть и нечистоты (неперивариваемые остатки), помогая при этом их эвакуации.

Апана Вайу локализуется в Апана (толстой, сигмовидной и прямой кишке), движется оттуда в мочевой пузырь, почки и половые органы, осуществляя в них свои функции помощи при акте мочеиспускания, дефекации, семяизвержения, родовой деятельности и приходу месячных.

Питта доша состоит из пяти субдоша. Субдоша, находящаяся между толстым кишечником и желудком, и, обладая качествами всех пяти первоэлементов, в большей степени состоит из Огня, поэтому не меняет своих качеств на более слизистые и холодные и т.д., называется Анала (Огонь), ведь основная ее функция — пищеварение. Переваривание пищи, разделение ее на питательную часть и побочные продукты, помощь всем остальным субдошам Питта доша, а также Агни, расположенному в каждой ткани, придание им силы и энергии — функции этой субдоши — Пачака Агни.

Питта доша, находящийся в печени и в селезенке известен как Ранджака Агни, потому что он придает цвет крови и способствует формированию ее из хилуса, а из нее — мышечной ткани.

Находящаяся в сердце субдоша Питта доша называется Садхака Агни, потому что эта субдоша отвечает за все ментальные функции, такие как накопление знания, интеллигентность, самоосознание и др., а также способствует поддержанию души в теле и продлению жизни.

Питта доша, находящийся в зрачке, называется Алочака Агни, потому что он помогает видеть форму окружающих предметов.

Тот Агни, который находится в коже и способствует проявлению ее цвета называется Бхраджака Агни. Капха доша включает в себя пять субдоша, находящихся в груди, спине и боках. Она порождает силу и энергию, благодаря которой хилус, скапливаясь в сердце, соединяется с первоэлементом Вода и приобретает ее качества (влажность, жидкую форму, подвижность, холодность и др.), поддерживая тем самым (наравне с Капха доша) функции всего организма.

Из нее происходят все остальные субдоша Капха доша, поэтому ее название – Аваламбака Капха.

Капха доша, находящаяся в желудке (Амашайа) называется Кледака. Эта Кледака Капха смачивает пищу в желудке, помогая ей перевариваться и защищая желудок от Агни.

Капха доша, локализующаяся в языке называется Бодхака, так как помогает вкусовой чувствительности.

Находящаяся же в сердце Капха доша называется Тарпака Капха. Эта Капха доша контролирует все органы чувств.

Находящаяся в суставной полости и называемая Слешака Капха отвечает за смачивание и подвижность суставов. Не смотря на то, что доша находятся во всем теле, эти места стоит рассматривать как мета их основной локализации. То же самое можно сказать и перечисленных функциях, исполняемых ими в состоянии баланса.

Сухость и другие качества этого ряда (легкость, подвижность, ясность, резкость и др.), в соединении с жаром, ведут к Чайа (среднему увеличению) Вата доша, в соединением с холодом – к Копа (глубокому увеличению).

Маслянистость и другие качества этого ряда (тяжесть, жар, слизистость, неподвижность и др.), в соединении с жаром, возвращают Вата доша в нормальное состояние (Сама [Комментарий: В соответствии с философией Самкхйа существует двадцать основных гун, которые можно разбить на десять пар: 1. Тяжелый (Гуру) — Легкий (Лагху). 2. Горячий (Ушна) — Холодный (Сита). 3. Сухой (Рукша) — Влажный, вязкий (Снигда). 4. Активный (Тикшна) — Пассивный, Вялый (Манда). 5. Подвижный (Сара) — Неподвижный (Стхира). 6. Твердый (Катхина) — Мягкий (Мриду). 7. Чистый (Вишада) — Слизистый (Пиччхила). 8. Шершавый (Кхира) — Гладкий (Слакшна). 9. Большой, (Стхула) — Маленький (Сукшма). 10. Твердый (Сандра) — Жидкий (Драва)]).

Активность и остальные качества этого ряда (сухость, легкость, подвижность, жидкая форма и др.), в соединении с холодом, вызывают среднее увеличение Питта доша, а в соединении с жаром – глубокое увеличение.

Медленность и остальные качества этого ряда (холодность, тяжесть, маслянистость, слизистость, неподвижность и др.), в соединении с холодом, возвращают ее в нормальное состояние.

Маслянистость и остальные качества этого ряда, в соединении с холодом, вызывают среднее увеличение Капха доша, а в соединении с жаром – ее глубокое увеличение.

Вялость и другие качества (резкость, сухость, легкость, ясность, подвижность и др.), в соединении с холодом, возвращают ее в нормальное состояние.

Среднее увеличение доша (Чайа) – увеличение в пределах мест локализации. Оно вызывает отвращение к субстанциям, вызывающим их увеличение и тягу к субстанциям, обладающим противоположными качествами.

Глубокое увеличение (Копа) заключается в движение увеличившихся доша по всему телу, проявлению в организме их качеств, болезненном состоянии, возникновению продромальных симптомов и непосредственно болезни.

Сама – состояние равновесия доша в местах их локализации и отсутствие проявления их патологических качеств.

Чайа, Пракопа и Прасама Вата доша связаны с тремя сезонами, начиная с грищма соответственно; Питты – с тремя сезонами, начиная с варща; Капхи – стремя сезонами, начиная с шиширы.

Вата становится чайа летом благодаря употреблению растений, обладающих такими качествами, как легкость, сухость и др., особенно у людей с телом, обладающим сходными качествами. Однако в этот сезон Вата не становится пракопа из-за жары этого сезона.

Питта становится чайа в сезон дождей из-за преобладания кислого Випака воды и пищи, но она не становится пракопа из-за холода.

Капха становится чайа благодаря использованию воды и растений, обладающих качествами холода и влажности в холодное время года, особенно у людей со сходной конституцией, однако это увеличение не переходит в пракопа из-за ее застывания и сгущения.

Это нормальное влияние сезонов. Доша могут увеличиваться непосредственно из-за пищи и т.д., а могут и не увеличиваться, в зависимости от сезона.

Увеличившиеся мала [Иногда доша, особенно находящиеся в состоянии дисбаланса, также называют мала] могут внезапно распространяться по всему организму, от головы до пят, но выводятся они медленно, словно наводнение.

Увеличившиеся мала (доша) порождают бесчисленное множество заболеваний, терзающих тело. Невозможно описать все их причины и методы лечения каждого заболевания в отдельности, однако общие принципы терапии будут изложены (ниже).

Только доша являются основными причинами всех болезней. Точно так же, как птицы летают целый день в поднебесье, не наступая на собственную тень, точно так же, как ничто в этом мире не может существовать без влияния трех гун материальной природы, так и болезни не могут возникать без доша. Именно поэтому, болезни, возникающие от увеличения дхату, не могут возникать без дисбаланса доша. Причинами увеличения доша являются: Артха (неправильная корреляция органов чувств и объектов чувств), Кала (сезон) и Карма (действие), неправильно выполненная. Каждого из этих трех есть три вида – Хина (недостаточность), Ати (избыток) и Митхйа (несоответствие).

Хинайога в соединении с Артхой дает слабый контакт или вообще не дает контакта органов чувств с объектами чувственного восприятия (звуком, вкусом, запахом и т.д.). Атийога — это наоборот, их слишком интенсивный контакт.

Разглядывание очень маленьких, блестящих, пугающих, слишком близких или очень далеких, отталкивающих, не нормальных объектов называется Митхйайога зрения. Аналогично и с остальными органами чувств.

Существует три вида сезонов – холодный, жаркий и дождливый.

Хинайога Кала – слабые сезонные проявления холода, жара или дождя; Атийога – резкие и сильные их проявления, а Митхйайога – проявление качеств, противоположных качествам данного сезона (снег летом, оттепель зимой и т.д.).

Действия бывают трех видов – производимые телом, языком и умом.

Слабая, недостаточная активность каждого из этих трех называется Хинайога, гиперинтенсивная активность – Атийога, осознанная задержка удовлетворения физиологических потребностей организма, вынужденная задержка удовлетворения физиологических потребностей организма, принятие физиологически не оправданных поз, скверные привычки в действиях (поведении, отношениях, мировосприятии и др.), резкие падения, прыжки и т.д., излишняя болтливость, особенно после и во время еды, подверженность аффектам (гневу, страху, депрессии и др.), действия, ставящие под угрозу здоровье и саму жизнь, десять греховных деяний (см. главу 2), карма из этой или прошлой жизни – все это Митхйайога.

Это причины (увеличения) доша. В этом состоянии они ведут к возникновению бесконечного числа заболеваний, проявляющихся в тканях, внутренних органах, костях и суставах.

Кровь и другие (ткани), а также кожа являются внешними путями проникновения болезни (бахйа рогайана). Через них проникают такие заболевания, как родимые пятна, гипопигментация, язвочки на лице, злокачественные опухоли, кровотечения, опухоли в кишечнике, опухоли и другие болезни.

Желудок с тонким кишечником (Амашайа) и толстый кишечник (Паквашайа), известные также как внутренние полые органы (Кощтха) или “Великий канал” (Маха шротас) являются их внутренним путем (Антармарга). Через него возникает рвота, понос, кашель, одышка, вздутие желудка, жар, водянка, кровотечения, опухоли в кишечнике, герпес (Висарпа), абсцесс и др.

Голова, сердце, мочевой пузырь и остальные внутренние органы, суставы, вены, апоневрозы (Снайу), нервы и связки являются срединным путем проникновения болезней (Мадхйама рогамарга). Из него возникают чахотка, гемиплегия, паралич лицевых нервов, болезни головы и других органов, боли, скованность (нарушение подвижности) суставов, костей, позвонков и др.

Птоз, увеличение размеров органов, колющая боль, режущая боль, продолжительная боль, расходящаяся боль, давящая боль, потеря чувствительности, слабость, загрязнение организма, сжатие, скручивание, жажда, дрожание, сухость кожи, образование полостей, сухость, пульсация, искривление, окостенение, вяжущий вкус во рту, посинение или побледнение кожи – симптомы дисбаланса Вата доша. Жжение, покраснение кожи, жар, усиленная пищеварительная активность, возникновение язв, гноя и т.д., испарина, влажность, экссудация, нагноение, слабость, обмороки, токсикоз, горький и кислый вкус во рту – симптомы дисбаланса Питта доша.

Тяжесть, маслянистость, чесотка (раздражение), похолодание (участков кожи или конечностей), уплотнение, загрязнение и зарастание каналов, нарушение подвижности, потение, снижение пищеварительной активности, увеличение продолжительности сна, бледность кожных покровов, соленый или сладкий вкус во рту и задержка, промедление с деятельностью – симптомы дисбаланса Капха доша.

Существует бесчисленное множество симптомов, проявляющихся при развитии болезней, которые определяются врачом путем обследования и другими (методами диагностики).

В целях получения информации по каждой стадии протекания болезни, врач должен непрерывно наблюдать за больным.

Правильное составление методики лечения того или иного заболевания складывается не только из знания шастр [Писаний], но из практического опыта, а также знания о свойствах драгоценных камней, мистических сил, астрологии и других наук.

Болезни бывают трех видов: возникающие под влиянием видимых греховных деяний (совершенных в этом воплощении),

невидимых греховных деяний (тянущихся из прошлых воплощений)

и возникающие за счет совместного влияния обоих факторов.

Болезни, возникающие из-за увеличения доша, называются дощоттха – рожденные из доша; возникающие без видимых причин называются кармаджа – рожденные из греховных поступков; глубоко проникающие и резко проявленные ужасные болезни известны как дощакармаджа – рожденные из сочетания дисбаланса доша и греховных поступков (совершенных в этом или прошлом воплощении).

Болезни, возникающие из-за увеличения доша, лечатся приемом (субстанций и т.д.) обладающих противоположными им качествами. Кармические болезни лечатся осознанием и отработкой кармы. Болезни смешанной природы лечатся одновременным использованием обоих принципов.

Болезни бывают двух видов – первичные (сватантра) и вторичные (паратантра). Дальше они подразделяются каждая на две подгруппы – продромальные (пурварупа) и развернутые (упадрава).

Сватантра заболевания имеют легко определяемые причины, четкое проявление и достаточно легко лечатся.

Паратантра заболевания обладают противоположными качествами. Старательным врачом каждая из доша при каждом заболевании также должна быть определена как сватантра или паратантра. Вторичные (доша или болезни) затихают только тогда, когда затихнут первичные; если же они не затихают, то надлежит начать их лечение. Если они очень сильны, то надо срочно начинать их лечить, ибо осложнения могут оказаться очень пагубными для организма, ослабленного болезнью.

Врач не должен комплексовать из-за незнания номенклатуры болезней, ведь не имеет большого смысла давать каждой болезни особое название.

Доша, в зависимости от природы патогенных факторов, могут двигаться по всем частям человеческого тела и порождать бесчисленное множество заболеваний, поэтому лечение стоит начинать после определения природы болезни, ее локализации, причин и др.

Врач, который каждую минуту следит за (диагностирует) дущйа (тканями и нечистотами, вышедшими из равновесия), деша (больным), бала (силой), кала (сезоном), анала (интенсивностью пищеварения), пракрити (конституцией), вайа (возрастом), сатва (сознанием), сатмйа (привычками), ахара (пищей и пищевыми привычками), авастха (стадией болезни), а затем сравнивает вышедшие из равновесия доша с назначенным лечением, никогда не допустит терапевтических ошибок.

Развитие тяжелых болезней и болезней средней тяжести зависит от силы или слабости тела и ума, поэтому врач должен быть очень внимателен.

Неразумный врач, который принимает тяжелую болезнь за болезнь средней тяжести, назначает не правильное лечение, принижая силу дисбаланса доша.

Он прописывает препараты в малых дозах и средней силы воздействия при лечении тяжелых заболеваний, и такое среднее лечение только усугубляет течение болезни в связи со скудным очищением организма. Если же прописаны сильные терапевтические действия для лечения средних или легких болезней, интенсивное очищение выведет из организма не только нечистоты и увеличившиеся доша, и сильно истощит больного.

Поэтому врач должен постоянно оттачивать знания, и назначать препараты или методы лечения, ведущие к выздоровлению больного, с учетом всех факторов и стадий болезни.

Давайте перечислим поподробнее доша в их состоянии увеличения и уменьшения. В состоянии увеличения по отдельности их три; в комбинации по две их три по трое, в общем девять; три в одинаковой пропорции и шесть, если доминирует одна из трех. Их тринадцать в сочетании всех трех; шесть с преобладанием двух из них и одно при совместном увеличении всех трех и шесть при непропорциональном увеличении. Таким образом, доша могут находиться в состоянии увеличения в одной из двадцати пяти вариаций. Число состояний их уменьшений также равняется двадцати пяти.

Общее количество сочетаний увеличения, уменьшения и состояния баланса доша возрастает на шесть позиций, их становится шесть в сочетании с уменьшением одной доша и увеличением двух доша.

Таким образом, число комбинаций равно шестидесяти двум, а если включить и состояние баланса, то шестидесяти трем.

В сочетании с дисбалансом семи тканей, число состояний увеличения, уменьшения и равновесия доша, в их значительных и незначительных изменениях становится бесконечно большим, поэтому врач должен оценивать их по симптомам, причем очень внимательно.

Так заканчивается глава Дощабхедийа (классификация доша), двенадцатая в Сутрастхане Аштанга Хридайам Самхиты, составленной Шримад Вагбхатой, сыном Шри Вайдйапати Симхагупты.

Наука о Доша. «Теория» Что это? И за что отвечает каждая Доша.

Глава Дощади виджнанийа (наука о доша), как поведал Атрейа и другие великие мудрецы. Текст взят из переведенного первоисточника. На первый взгляд сложное для восприятия изложение и все же для общего развития рекомендую прочесть эту главу.

Глава Дощади виджнанийа (наука о доша), как поведал Атрейа и другие великие мудрецы.

Доша, ткани и нечистоты — корни этого тела, пребывающие во всех его частях.

Вата доша, находясь в состоянии баланса, защищает тело, порождает энтузиазм, отвечает за вдох и выдох, активность (тела, ума и т.д.), эвакуацию нечистот, способствует трансформации семи тканей и отвечает за работу органов чувств.

Питта в состоянии баланса является Огнем пищеварения, регулирует температуру тела, зрение, порождает голод и жажду, аппетит, цвет лица, интеллект, кураж, мужество и упругость тела.

Капха доша придает телу стабильность, влажность, тяжесть, объемность, сцепляет суставы, делает человека непреклонным и т.д.

Питание, поддержание активности, создание защитной оболочки, придание стабильности телу и суставам, создание каркаса, чувствование и воспроизведение — соответственно функции семи тканей.

Поддержка (тонус кишечника) — основная функция кала, удаление жидких отходов — мочи, испарение жидкости и охлаждение тела — пота.

Увеличившаяся Вата ведет к истощению, потемнению (посерению или почернению) кожи, возникновению тяги ко всему теплому, тремору, вздутию живота, запорам, потере сил, сна и чувствительности, болтовне, головокружению и страхам.

Увеличившаяся Питта ведет к пожелтению лица, кала, мочи, белков глаз и кожи, к сильной жажде и волчьему аппетиту, жжению и бессоннице.

Увеличившаяся Капха подавляет пищеварение, ведет к гиперсаливации, усталости, ощущению тяжести, побелению (кала и т.д.), холоду, увеличению объема тела, одышке, кашлю и длительному сну.

Увеличившийся хилус [Пищевая эссенция, только что переваренная пища, первая из семи тканей] порождает симптомы, аналогичные увеличившейся Капхе, кровь порождает герпес, болезни селезенки, абсцессы, лепру и другие кожные болезни, подагру, кровотечения, опухоли, болезни десен, желтухи, пигментные пятна или нарушение пигментации, снижение Агни, кому, покраснение глаз, кожи и мочи.

Мышечная ткань (при увеличении) ведет к увеличению лимфатических узлов, опухолям (в том числе и к злокачественным), увеличению размеров щек, бедер и живота, интенсивному росту мышц шеи и всего тела. жир порождает аналогичные симптомы плюс усталость, одышку даже при небольшой нагрузке, отвислый зад, грудь и живот.

Увеличившаяся костная ткань ведет к разрастанию надкостницы и возникновению лишних зубов, а мозговая ткань ведет к возникновению тяжести в глазах и в теле, увеличению размеров суставов и появлению язв, плохо поддающихся лечению.

Увеличившееся семя ведет к возникновения сильного полового желания и камням в семявыводящих каналах.

При увеличении кала возникает вздутие живота, сопли и ощущение тяжести (те же симптомы могут возникать и при нарушении дефекации).

Увеличение мочи ведет к возникновению боли в мочевом пузыре и ощущение его переполнености даже после мочеиспускания.

При увеличении пота возникает интенсивное потение, запах от тела и чесотка.

Увеличение выделений из глаз и остальных нечистот познается по увеличению их количества, тяжести (в месте выделения) и другим симптомам.

Симптомы уменьшения Вата доша следующие – слабость в теле, человек мало говорит и не активен, потеря чувствительности и сознания, а также возникновение симптомов увеличенной Капхи.

Симптомы уменьшения Питта доша следующие – слабость Огня пищеварения, холод в теле и лоска (румянца и т.д.).

Симптомы снижения Капха доша следующие – головокружение, снижение жировой прослойки, дрожание (в том числе и нарушение ритма сердца), слабость в суставах.

Снижение хилуса проявляется как сухость, усталость, истощение, одышка, возникающая даже при небольшой нагрузке и неспособность переносить шум.

Снижение крови проявляется как потребность в кислых и холодных субстанциях, снижение тонуса кровеносных сосудов и сухость.

Снижение мышечной ткани проявляется в слабости органов чувств, ригидности щек, ягодиц и т.д., боли в суставах.

Снижение жира проявляется как потеря объема талии, расширение селезенки и слабость в теле.

Снижение костной ткани ведет к болям в суставах, выпадении зубов, волос, ногтей. Снижение мозга ведет к возникновению пустот внутри костей, слабости и слепоте.

Снижение семени ведет к нарушению эякуляции, кровотечению во время эякуляции, боли в яичках, жжению в уретре.

Снижение кала ведет к движению газов по кишечнику, сопровождающемуся шумом, бульканьем и чувством дискомфорта в области сердца и в боках.

Снижение количества мочи ведет к скудному мочеиспусканию, дизурии, изменению цвета мочи и гематурии.

Снижение потоотделения ведет к выпадению волос, слабости волос и растрескиванию кожи.

Снижение нечистот, которые выделяются в небольших количествах трудно распознать, это можно определить по сухости, боли, пустоте и уплотнению мест их выделения.

Увеличение или уменьшение доша и тканей может определяться по, соответственно, снижению противоположных и увеличению свойственных им качеств и наоборот; увеличение нечистот – по их задержке в организме, а снижение – по их интенсивному выведению.

Тело свойственно к накоплению нечистот, и их снижение создает больше проблем, чем накопление.

В костях локализуется Вата, в крови и в поте – Питта, в остальных тканях и нечистотах – Капха. Эти пары тесно связаны между собой как емкость с содержимым.

Лечение, направленное на увеличение или уменьшение одного соответственно увеличивает или уменьшает другое, включая пару: кости – Вата доша.

Увеличивают их путем усиления питания, что в последствии сопровождается увеличением Капхи, а снижают уменьшая питание, что в последствии ведет к увеличению Ваты.

Болезни, возникающие из-за увеличения или уменьшения содержимого и накопителя, должны срочно лечиться путем поста и методов лечения, направленных на увеличение массы тела соответственно.

В случае Вата доша мы имеем некоторое отклонение от этого правила. Его дисбалансы лечатся также, но с точностью до наоборот.

Болезни, протекающие с увеличением крови, лечатся кровопусканием и слабительным; болезни, протекающие с увеличением мышечной ткани, лечатся хирургическим путем, огнем и едкими щелочами; болезни, протекающие от увеличения жира, лечатся методами лечения, показанными при ожирении, а при его уменьшении – как при истощении; снижение костной ткани лечится молочными клизмами, клизмами с топленым маслом и горькими травами.

Болезни, возникающие от увеличения кала, лечатся подобно диарее, а от его снижения – путем применения требухи барана или козы, недоваренных стручковых (окры, стручковой фасоли и др.), ячменя и обоих видов маша.

Болезни, возникающие от увеличения или уменьшения мочи, лечатся подобно диабету и дизурии соответственно, а возникающие от уменьшения пота путем сбалансированной физической нагрузки, масляными ваннами, потением и использованием аюрведических вин.

Кайаагни – огонь пищеварения находится в месте своей локализации, однако, он распространяет себя и в каждую из семи дхату. Его увеличение или уменьшение ведет к уменьшению или увеличению тканей. Вышедшая из нормального состояния ткань приводит в аналогичный дисбаланс все последующие (см. трансформацию семи тканей).

После того, как доша вышли из равновесия (увеличились или уменьшились), они вводят в состояние дисбаланса все семь тканей. Соединенные, они вызывают дисбаланс нечистот, которые, в свою очередь, забивают каналы, по которым движутся нечистоты, которых два внизу, семь в голове и множество для пота. В этих забитых каналах и возникает болезнь.

Оджас – это эссенция семи дхату, заканчивающихся семенем. Он находится в сердце, пронизывая все тело, он контролирует все его функции. Он маслянистый, состоит в основном из Воды, чистый, желтоватый по цвету. При его потере организмом тело разрушается, а его наличие дает жизнь. От него проистекают всевозможные психические и физические состояния и функции организма.

Оджас уменьшается во время страха, голода, волнения, гнева, перенапряжения и т.д. От этого человек становится раздражительным, ослабленным, постоянно беспокоится (по поводу и без повода), ощущает дискомфорт в органах чувств, ухудшается внешний вид и настроение, появляется сухость в теле. Лечение – прием трав группы Дживанийа гана (см. главу 15), молока, мясного бульона и др.

Увеличение Оджаса ведет к удовлетворенности, хорошей трофике и увеличению сил.

Увеличение и уменьшение (доша) регулируются принятием пищи, которую больной не любит или очень любит (соответственно), если он ест неподобающую пищу.

Доша, начавшие увеличиваться или уменьшаться, порождают тягу к пище, которая соответственно противоположна или сходна им по качествам. Неразумный человек не обратит на это внимание.

Увеличившиеся доша ведут к проявлению в организме свойственных им качеств, и чем сильнее увеличение, тем сильнее они проявляются. При уменьшении доша этого не происходит, а если они находятся в равновесии, то выполняют свои обычные функции.

Доша, находящиеся в состоянии равновесия, ведут к здоровому развитию организма, а к его разрушению – находящиеся в дисбалансе. Надо предохранять тело от их дисбаланса с помощью правильно подобранных методов (процедур, трав, диеты и т.д.).

Так заканчивается глава Дощади виджнанийа (наука о доша), одиннадцатая в Сутрастхане Аштанга Хридайам Самхиты, составленной Шримад Вагбхатой, сыном Шри Вайдйапати Симхагупты.

Мясо в аюрведе, классификация и свойства.

Аштанга Хридая Самхита – древний текст по аюрведе, посвященный здоровому образу жизни, профилактике и лечению заболеваний, очищению организма, сохранению молодости и отдалению старости.

Это один из трех аюрведических «первоисточников», остальные – это «Чарака самхита» и «Сушрута самхита», более древние (500 г. до н.э.).

Аштанга Хридая содержит суть восьми разделов (Аюрведы) и является одним из авторитетнейших трактатов по медицине древней Индии. Он с давних пор изучается врачами не только в Индии, но и в таких странах как Аравия, Персия, Средняя Азия, Тибет и Китай. Значимость Аштанга Хридайя Самхиты подтверждается наличием большого числа комментариев к ней, составленных как индийскими учеными, так и учеными других стран.

Её можно назвать конспектом Аюрведы, одинаково необходимым как студентам, так и ученым и врачам.

ГЛАВА 6. НАУКА О ПРИРОДЕ ПИЩИ (АННАСВАРУПА ВИДЖНАНИЙА)

Свойства
Из всех вышеперечисленных восьми групп, первые три также известны как джангала [Область, поросшая сухим редколесьем, осадки необильны (степь, саванна, пустыня или полупустыня).

Последние три – как анупа [Область с обильными осадками, влажным климатом или водоем].

Две средние называют также садхарана [Область умеренного климата].

Мясо животных группы джангала – наилучшие, оно ведет к образованию плотного кала, холодное по Вирйа, легко переваривается, полезно при резком увеличении Питта доша и среднем увеличении Вата и Капха доша.

Мясо кролика утоляет голод, острое после переваривания, адсорбирует воду и холодное по Вирйа.

Мясо перепела и др. слегка горячее по Вирйа, тяжело перевариваемое, жирное и дающее силу. Мясо черной куропатки немного лучше по качествам, используется для увеличения интеллекта, огня пищеварения, силы и семени, выведения лишней жидкости из организма, улучшения цвета кожи (и комплекции), эффективно уравновешивает лихорадку с увеличенной Вата доша.

Мясо павлина в целом не очень хорошо, но полезно для слуха, голоса и омоложения организма.

Куриное мясо сходно с мясом павлина, афродизиак; мясо домашних кур увеличивает Капху и тяжело переваривается. Мясо кракара (?) увеличивает интеллект и пищеварение, полезно для сердца. Мясо малого греческого фазана обладает аналогичными свойствами. Мясо голубя тяжело переваривается, солоноватое и увеличивает все три доша.

Мясо воробья увеличивает Капху, жирное, уравновешивает Вата доша и является наилучшим средством для увеличения семени.

Мясо животных следующей группы (билешайа варга) тяжело переваривается, горячее по Вирйа, жирное и сладкое, увеличивает мочу, семя и силу, уравновешивает Вата доша и увеличивает Капху и Питту.

Мясо животных из махамрига варги в основном холодное по Вирйа. Из них мясо плотоядных имеет вторичным вкусом – соленый, острый вкус после переваривания, увеличивает мышечную массу тела, идеально для людей, длительное время страдающих геморроем, болезнями двенадцатиперстной кишки и чахоткой.

Аджа – козлятина – очень холодное по Вирйа, тяжело переваривается, не увеличивает доша, идентично по комбинации первоэлементов с человеческим телом, не вызывает увеличение секреции из пор внутри тканей и делает человека крепким и сильным.

Ави – баранина – обладает противоположными качествами, но также делает человека крепким и сильным.

Гомамса – мясо коровы – лечит сухой кашель, истощение, сильный голод, лихорадку, полипы носа, волнение, болезни, вызванные непосредственно дисбалансом Вата доша [В ведах категорически запрещается есть мясо коровы, хотя, есть прецеденты, когда, при полном отсутствии другой пищи, елось мясо коровы (Вишвамитрой в лесу)] .

Буйволиное мясо горячее по Вирйа, тяжело переваривается, ведет к сонливости, делает человека крепким и сильным.

Свинина аналогична буйволиному мясу, гонит прочь усталость, увеличивает аппетит, семя и силу [Напомню, что ни одна религиозная система не рекомендует есть свинину] .

Рыба в основном сильно увеличивает Капху. Рыба чиличима (?) увеличивает все три доша.

Пестрый перепел, красная рыба, антилопа и корова – лучшие представители своих варг.

В пищу надлежит использовать только мясо свежезакланных животных, чистых и взрослых. Мертвечина, мясо слабых и истощенных животных, очень жирных и больных животных, утопших и ядовитых животных категорически воспрещается.

Мясо, взятое у животных мужского пола выше пояса, а у животных женского пола ниже пояса, а также у беременных – тяжело переваривается.

Среди животных наиболее легкое мясо у самок, а среди птиц – у самцов.

Мясо, взятое с головы, шеи, бедер, спины, талии, икр, живота и кишки соответственно тяжело переваривается.

Такие ткани, как кровь и т.д. тяжело перевариваются. Почки, печень, половые органы, прямая кишка перевариваются тяжелее, чем мясо.

Мрига варга — обитающие в редколесье.

К этой группе относятся: антилопа [Вполне возможно эти названия не соответствуют принятым зоологическим терминам] , лань, белоногая антилопа, антилопа-олень, красная лань, кролик, мускусный (?) олень, газель и др.

Вищкира варга — птицы, роющие землю ногами.

К этой группе относятся: пестрый перепел, горный перепел, лесной перепел, дождевой перепел, красная лесная курица, лесной петух, черная куропатка, маленький греческий фазан, греческий фазан, трехперстка, серая куропатка, павлин, домашняя курица, малый журавль, сибирский журавль, воробей, лесная завирушка, гусь и др.

Пратунда варга — птицы, склевывающие пищу.

К этой группе относятся греческая куропатка, водяная курочка, сорокопут, длиннохвостый попугай, майна, полевой воробей, кукушка, сизый голубь, вяхирь и домовый воробей.

Билешайа варга — живущие в норах.

К этой группе относятся лягушка, игуана, змея, еж и другие подобные животные.

Прасаха варга — использующие зубы или клюв для перетирания пищи.

К этой группе относятся корова, осел, мул, верблюд, лошадь, леопард, лев, медведь, обезьяна, кошка, крыса, тигр, шакал, мангуста, гиена, лиса, собака, ястреб, синий пересмешник, ворон, золотой орел, медвежий стервятник, скопа, обыкновенный стервятник, филин, воробьиный ястреб, сова, медоуказчик и другие животные.

Махамрига варга — имеющие тучное тело.

К этой группе относятся боров, буйвол, гигантский олень, болотный олень, слон, индийская болотная свинья, як, носорог и вол.

Апчара варга — водяные птицы.

К этой группе относятся лебедь, журавль, индийский журавль, серый гусь, белый гусь, цапля, пеликан, румяная неганка, малый баклан, болотная цапля и другие животные.

Матсйа варга – обитатели вод.

К этой группе относятся рыбы – красная рыба (не горбуша), удав, черепаха, аллигатор, крокодил, краб, жемчужница (моллюск), гребешок, выдра, улитка, скат, морская свинья (не свинка), дельфин, рыба-змея и многие другие. Таким образом, перечислены все восемь варг.

Коза и баран не включены ни в одну группу, так как имеют смешанную природу и могут жить во всех типах местности.

Так заканчивается группа мяса.

Джйотиш. Введение в индийскую астрологию

Основательная книга по Джиотиш. Можно сказать самоучитель. = Скачать полную книгу Введение в индийскую астрологию=

Джиотиш — санскритское слово, возникшее от двух корней: «jyoti», означающего свет, и «isha» — «Бог» или «божество». Таким образом, «джиотиш» буквально означает «Бог света», под которым подразумеваются Солнце, Луна, звезды и планеты. Это наука, занимающаяся изучением небесных светил и того, как они влияют на жизнь человека. Слова «атма джйоти парама дха-ма» означают, что атма (душа), или чистое сознание, является в то же время и светом и что каждый должен стремиться достичь этого света жизни с помощью джйотиша. Джиотиш помогает в достижении четырех главных целей человеческой жизни. Эти четыре цели — дхарма (религиозная заслуга), артха (приобретение материальных ценностей), кама (земные удовольствия) и мокша (освобождение). Законы джйотиша управляют не только жизнью отдельного человека, но и всеми событиями, происходящими в мире. Изучать влияние света на всякую живую или неживую вещь — основная задача науки джиотиш. Принятое на Западе слово «астрология» имеет, в сущности, те же корни: «астро» означает «звезды» (источники света), а «логос» — «наука». Все во Вселенной перемещается и изменяется, а всякое перемещение совершается во времени. Звезды суть светящиеся тела, излучающие энергию в космическое пространство. Лучи света исходят от звезд и планет, окруженных своими собственными магнитными и гравитационными полями, и эти поля оказывают влияние на характер свечения. Земля получает от них этот свет. Согласно старинным представлениям джиотиш-шастры («шастра» означает «священное писание»), Сатурн есть наиболее отдаленное планетарное тело, влияющее на Землю, Луна же — самое близкое. Солнце считается душой нашей Солнечной системы. Эти энергии света, идущие от Солнца, Луны, планет и звезд, каждая по отдельности, влияют на физическое, умственное и духовное состояние всех живых и неживых существ, а равно и на особенности их окружения. Тот же свет озаряет и темную пропасть отдаленного будущего. (Не забывайте о том, что свет от многих звезд начал свое странствие миллионы лет назад!) Древняя наука джиотиш учит нас, как, используя точные математические вычисления, определять положение (в прошлом, настоящем и будущем) небесных тел, с тем чтобы предсказывать будущее отдельных лиц и судьбы наций, империй и государств, войны, революции и другие события, происходящие на Земле.

Джиотиш исходит из представления о том, что человек — дитя космоса. Как учит нас аюрведа, каждый человек отличается своим особым типом строения тела, именуемым пракрути1. Наряду с этим джиотиш наделяет каждого человека особой индивидуальной планетной конституцией. Этим сочетанием планет определяются все без исключения психосоматические качества индивидуума. Уникальный набор свойств каждого человека всецело зависит от времени и места его физического рождения. Поэтому очень важно, например, составить кундали (астрологическую карту) личной совместимости партнеров перед вступлением в брак, с тем чтобы заранее привнести ясность и устойчивость в семейные отношения, обеспечить гармонию и успех в супружеской жизни. Людям следует заблаговременно планировать время зачатия детей, строительства дома, начала любого важного дела, исходя из наиболее благоприятного расположения планет.

Электронная версия данной книги предназначена исключительно для ознакомления! Скачав файл, вы берёте на себя полную ответственность за его дальнейшее использование.

Живите с мечтой в сердце и будьте уверены, что она сбудется

Живите настоящим, а не грезами, радуйтесь тому, что имеете и не потеряйте это.

Как мы поступаем, когда нам очень нужно, а простые способы недоступны или не срабатывают? Просим у бога или пространства — кто во что верит.

Например.

Уже долгое время вы нуждаетесь в чем то, представляете это себе, как будет удобно или красиво. Но обстоятельства не дают возможности приобрести, нет средств на покупку или сам процесс покупки выглядит хлопотным делом с сомнительным финалом. Но так как это «ваша мечта», время от времени вопрос всплывает на поверхность и появляется чувство дискомфорта, утраты или что-то более подходящее под ваш случай.

Следующая переменная это толчок, то, что заставляет вас сделать отчаянную попытку стать обладателем:

— возможно, это появилось в продаже и теперь есть в свободном доступе, но цена остается, по-прежнему, высокой;

— Ваш знакомый или близкий похвастался такой же;

— возможно, жизненные обстоятельства вынуждают прийти к заключению, что без «этого» вы уже никак не сможете .

Нужно просить.

«Как следует у «него» попроси и все будет», — услышите вы от друзей, близких, или прочтете в литературе о послании запроса в пространство. На сегодняшний день способов попросить много, даже есть методики, молитвы, мантры, приметы, мастера устраивают семинары и тренинги — все это направленно на то, чтобы помочь вам правильно попросить и быть уверенным в положительном результате.

И это работает, я знаю это точно.

Отойдем в сторону от разъяснений, почему это работает, как и когда. Возьмем за основу, что это так, если вы скептик, прошу хотя бы на время прочтения этой статьи согласится с данным утверждением.

Итак, вы долго просили (долго — у каждого по-разному), делали запросы, молились, использовали различные практики и получили результат.

Ура, но есть нюансы.

Например, речь идет о квартире — вот она, вы наконец-то купили ее. В момент появления предложения (от того, кого вы просили — бога, пространство и т.д.) в лице, например, старого знакомого, у вас была ровно та сумма, которая требовалась, ну еще немного перезаняли. Это как раз в том районе, что вы и хотели, но другая улица не рядом с парком, а немого дальше к гаражам или далековато от детского садика. Немного не тот этаж, ну парковка маловата, и так далее, наверное, вы уже вспоминаете подобное из своей жизни. У меня всегда в таких случаях мелькает мысль «Хотел — получи». Хотел стать миллионером — тебе судьба дала шанс и ты его принял, но какую цену пришлось заплатить и чем пожертвовать?

Но суть написания не в этом, и не в том, чтобы предупредить вас об уточнении всех нюансов и мелочей перед тем, как попросить. Всего учесть невозможно и не нужно этого делать. Чем ярче мы строим свою картинку из подробностей и отдельных деталей желаемого, тем сильнее и очевиднее несовпадения с полученным результатом.

Чтобы результат запроса был ближе к твоей мечте или желанию, не достаточно просто сильно хотеть. Необходимо тщательно подготовить почву для того, чтобы это вписалось в твою жизнь (это основной ключ). А то ведь может получиться как в Украине — хотел народ свергнуть власть, много люду за это молилось и так вот накипело, что было все равно нам, как поведут себя следующие власть держатели (имею в виду не всех украинцев).

Живите с мечтой в сердце и будьте уверены, что она сбудется, живите настоящим, а не грезами, радуйтесь от того, что имеете и не потеряйте его. В определенный момент вы вдруг поймете, что ваши сокровенные желания сбылись, а тем, что не суждено было, не имеют теперь для вас никакого значения.

Пробуждение магической змеи Кундалини

КУНДАЛИНИ-ШАКТИ-ВИКАСАКА

Исходное положение: расставить ноги на расстоянии 5 см, стоять прямо.

Упражнение: ударять пятками по ягодицам, сначала одной ногой, затем — другой. Ударять с силой. Обязательно следите за тем, чтобы опускать ногу в ту же точку, из которой она была поднята. Выполнять до 25 раз.

Эта операция возбуждает силы «мистического кольца». Вот что говорит по этому поводу Упанишада: «В верхней области узла находится кольцо с громадной энергией. Это могучее кольцо есть причина рабства невежественных и свобода йогов». И еще: «Лучше богов называют Кундалини, дремлющее в основании в виде змеи, свернутой в три с половиной кольца. Пока это могучее кольцо остается в спячке, до тех пор человек остается невежественным, подобно животному, и любое число йоговских упражнений не приведет к просвещению». Как земля — основа горных хребтов и лесов, так и Кундалини — основа всей жизни человека.

«Кундалили имеет вид змеи, тот, кто приведет ее в движение, тот достигнет своего спасения».

Для пробуждения Кундалини есть несколько путей. Упомянутый выше- это только один из них. Кундалини является таинственной, абстрактной концепцией йоги, означающей «Великую возможность».

Очень трудно объяснить значение Кундалини с помощью анатомических терминов, хотя специальная литература изобилует разного рода теориями и предположениями. В понятии Кундалини соединяются парапси-хические и метафизические процессы, и они пока — загадка для современной медицины.

Также трудно объяснить, как упражнение, описанное здесь, может вызвать этот уникальный феномен, исключив возможность объединения деятельности более низких автономных нервов и хвостовых спинных нервов.

Терапевтический эффект: очищает сосуды, тонизирует венечные сосуды нижних конечностей, предотвращает тромбофлебит.

Это упражнение стимулирует гипогистерический нервный узел, который связывает нервы, пронизывающие нижнюю часть кишечного тракта, а также тазовые внутренности, сфинктеры мочевой системы и задний проход.

Хотя эти сфинктеры обычно действуют непроизвольно и автоматически, упражняя их, можно усилить контроль над ними и осуществлять их функционирование под контролем воли. Как и в других упражнениях по профилактике и лечению геморроя и простатита, о которых говорилось выше, цель этого упражнения состоит в координации соматической сознательности нервной системы с автономной нервной системой.

Сейчас общепризнанно, что большинство случаев импотенции, фригидности и других аналогичных половых расстройств вызвано недостатком взаимодействия между умственной деятельностью и этими автономными центрами, которые управляют физиологией различных внутренних и наружных половых органов.

Полный контроль над ними оказывается очень полезным. Кроме того, физические упражнения повышают тонус мускульных компонентов, улучшают кровообращение в области всех органов, приводят к здоровому функционированию.

Упражнение регулирует работу кишечника, а такие недуги, как: диабет, геморрой и фистула — становятся, менее выраженными.

Выполняя это упражнение можно эффективно контролировать семенные расстройства (как, например, сперматорею). При регулярной практике действенную помощь получат женщины, страдающие заболеваниями мочеполовой системы.